來源:界面新聞
蒲劇,作為山西“四大梆子”中歷史最悠久的劇種,因興起于蒲州(今永濟一帶)而得名,亦稱蒲州梆子。運城民間流傳著“寧愿不吃飯,也要聽蒲劇”的俗語,足見蒲劇早已融入鄉土煙火,成為河東百姓割舍不下的精神寄托。蒲劇文化也因此成為河東戲曲文化的核心。源遠流長的戲曲文明,依托一座座古戲臺得以延續傳承。運城境內留存多座珍貴古戲臺,便是河東戲曲文化最鮮活的實物見證。4月19日,“何以中國·屋檐上的文脈”網絡傳播活動全國媒體記者采風團實地探訪了最具代表性的三個。
采風團首先來到的是永濟遏云樓,它位于永濟市卿頭鎮董村,始建于元至治二年(1322年),為全國重點文物保護單位,是研究元代建筑、中國古代戲臺建制及戲曲聲效設計的重要實物依據。
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永濟遏云樓。(圖片來源:主辦方供圖)
遏云樓坐南朝北,屬典型的倒座戲臺,原為三郎廟的附屬建筑。三郎廟建筑已毀,如今僅存古戲臺一座。
戲臺在明清歷經多次修繕,但仍保留元代核心構架,堪稱元代戲曲建筑的活化石。戲臺側壁留存康熙十五年的《重修樂樓記碑》,記載了這座戲臺的歷次修繕與重生,歷史脈絡清晰,建筑信息完整,在山西古建戲臺遺存中較為罕見。
“遏云樓”匾額為光緒二年所書,寓意戲臺里上演的戲曲音律優美,連路過的云都因陶醉其中而停留了。
戲臺臺基為條石砌成,沉穩厚重,單檐歇山頂,面寬三間,進深四椽,平面呈方形。前檐柱頭的斗拱為五鋪作雙昂,當心間還施以四十五度斜昂,這是元代建筑的典型手法。
永濟文物保護中心工作人員王曉玫從小在這里聽著蒲劇長大,她對遏云樓感情深厚,頗有研究,急切地想把它推薦給所有人。她說遏云樓戲臺的結構框架和木雕裝飾,彰顯了古代匠人對力學原理的嫻熟運用,兼具高超營造技藝與良好審美意趣,實用價值與藝術價值融為一體。聲學設計方面,元代戲臺多采用單檐歇山式屋頂,而遏云樓更以“外方內圓”的結構,將舞臺內演唱的聲音充分吸收至穹形頂,再經異形斗拱折射,清晰地傳送到戲臺周圍各個角落,七百多年前古人天然擴音的巧思令人嘆服。
告別永濟遏云樓,采風團來到萬榮后土祠。后土祠地處萬榮縣西南,是華夏民族祭祀后土(地母)的發祥地,亦是宋代以前朝廷祭祀后土的本廟。漢武帝曾多次親臨祭拜,并留下千古名篇《秋風辭》。自漢武帝建祠始,先后有漢、唐、宋九位皇帝二十四次親祀,被譽為“中華祖祠”,全國重點文物保護單位。這里一廟三臺,呈品字形分布,不僅展現了當時獨特的建筑創意,更是后土祠戲曲文化繁榮的生動見證。
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后土祠地處萬榮縣西南,是華夏民族祭祀后土(地母)的發祥地。(圖片來源:主辦方供圖)
據萬榮縣后土祠講解員陳曉艷介紹,位于山門后的戲臺叫過亭臺或過路戲臺。廟會時,中門大開,臺上生旦凈末丑,鼓樂齊奏;臺下士農工商來來往往,好不熱鬧。
山門向北,是另外兩座屋頂相連的戲臺,東臺名為春雪臺,西臺名為歌舞樓,兩臺之間留有通道。三個戲臺前一后二,形成品字格局,既可三臺同演、兩臺對戲,也可單臺獨立演出。立于正殿中軸線遠眺,三座戲臺盡收眼底,布局精妙獨特。
結束后土祠的探訪后,采風團奔赴新絳縣,當地留存著一座兩層樓閣式古戲臺——絳州樂樓,同樣屬于全國重點文物保護單位。采風團在此欣賞了蒲劇經典折子戲《表花》。
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絳州樂樓。(圖片來源:主辦方供圖)
絳州樂樓為明代遺構,坐南向北,與鐘樓、鼓樓兩兩相望、三足鼎立,占地面積148平方米。其面寬五間、進深四椽、硬山筒瓦頂、重檐式建筑,上下兩層都可以演戲。據史料記載,上層耍皮影,下層唱大戲。檐下斗拱古樸精巧,整體建筑端莊大氣,盡顯明代古建筑的精湛工藝。雙層樓閣式戲臺在全國并不多見,非常珍貴。
樂樓順應地勢而建,前方的七星坡天然形成階梯式觀眾席,坡面層層抬升,觀戲視野開闊無遮擋。據新絳縣絳州文化旅游發展投資有限公司黨支部書記文慧娟介紹,現在每逢過年、五一、國慶等重大節日,樂樓都會開臺唱戲。七星坡鋪設紅毯,百姓席地而坐,看戲賞曲,熱鬧非凡,儀式感滿滿、民俗氛圍感十足。絳州樂樓不只是一座古戲臺,更是絳州民俗文化、古建藝術的瑰寶。
從永濟董村遏云樓,到萬榮后土祠品字臺,再到新絳絳州樂樓,三座古戲臺年代有別、形制各異,卻都是河東戲曲文化鮮活的載體。跨越歲月滄桑,它們并未沉寂落寞,依舊融入百姓生活,默默延續著地方文脈,讓古老的戲曲文化代代相傳。
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