為什么民國時期神仙打架，遍地都是傳武高手，現(xiàn)在卻都是假大師

一提起現(xiàn)如今的中國傳統(tǒng)武術，人們總會不自覺的提出疑問，傳統(tǒng)武術是否還有存在的必要，所謂的中國傳武是不是都是花架子。

其實中國的傳統(tǒng)武術并不是中看不中用的花架子，民國時期是我國傳統(tǒng)武術發(fā)展的最后一個高峰期。

當時出現(xiàn)了一大批載入史冊的知名武術大家，比如我們所熟知的霍元甲、孫祿堂、王子平、杜心五等等。

這些武術大師的出現(xiàn)足以證明，流傳上千年的中國傳統(tǒng)武術沒有被時代遺棄，它們是真正的文化瑰寶。

那為什么現(xiàn)在的傳統(tǒng)武術相比較于民國時期發(fā)生了變化，以至于人們對所謂的傳統(tǒng)武術失去了信心。一提起傳統(tǒng)武術，第一個想到的就是花架子，或者假大師呢？

其實造成這一狀況的主要原因，就是古代傳統(tǒng)武術和如今的所謂傳統(tǒng)武術從本質上就已經出現(xiàn)了變化。

古代人們修行習武，目的非常純粹，就是為了通過武術自保，或者早上戰(zhàn)場建功立業(yè)。

功夫是殺人技，從被創(chuàng)造出來的那一刻開始，功夫就已經有了殺人技的內涵，所以古代人們的武術招式招招致命，絲毫不拖泥帶水。

想象一下古代人們行走江湖或者沙場對敵時，如果自己的功夫不足以一招制敵，還在和對方“對招”時，可能早就被人打倒起不來了。

而現(xiàn)如今人們在習武的時候，可以淡化了傳統(tǒng)武術的傷人本質，將傳統(tǒng)武術逐步演化為修身養(yǎng)性的一項運動。

作為運動的武術在實際應用性方面自然沒有辦法和傳統(tǒng)意義上的武術相提并論。

不僅如此，伴隨著國際學術交流的愈發(fā)頻繁，外國的摔跤格斗技術也開始傳入我國。

這些技術的出現(xiàn)，再一次動搖了中國傳統(tǒng)武術在社會上的地位，很多人認為在實戰(zhàn)方面，中國傳統(tǒng)武術根本比不過這些兇狠的現(xiàn)代技術。

其實如果是一脈相承的中國傳統(tǒng)武術的話，即便這些外來的格斗技術比較實用，也無法撼動中國傳武的地位。我們所熟知的很多武術，最早也都是從中國流傳海外的。

隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在這些流傳的西方格斗技術，主要目的就是在擂臺上一決高下，靠比分高低來決定勝負，比如跆拳道等。但是中國的傳統(tǒng)武術不一樣，中國傳武的最初本質就是取人性命。

只可惜時代變遷，冷兵器時代不復存在，如今的社會已經不足以支撐傳統(tǒng)武術保持自己的本質，這才迫不得已成為了如今修身養(yǎng)性的運動。

本質的變化也改變了人們對傳統(tǒng)武術的看法，一大批根本不明白傳統(tǒng)武術真諦和內涵的所謂大師招搖撞騙。

這其中最著名的便是被稱為形意太極門門主的馬某某，他本是一個農民，因為喜愛傳統(tǒng)武術，所以便希望有朝一日自己成為某一名門大派的掌門。

隨著互聯(lián)網技術的愈發(fā)普及，馬某某也終于有機會實現(xiàn)自己的武俠夢，所以他就在網絡上大放厥詞，宣稱自己是形意太極門的門主，并接受公開挑戰(zhàn)。

伴隨著馬某某的名聲越來越大，很多人也開始公開挑戰(zhàn)馬保國，不過馬某某卻從未戰(zhàn)勝。特別是和業(yè)余的拳擊搏斗愛好者對決，僅僅一招就被擊敗，事后馬老師還大言不慚的說自己是因為被偷襲才落敗的。

對于這些所謂的武學大師在網絡上博人眼球取得收益，人們也只是當成笑柄來看。

殊不知這些騙子的出現(xiàn)已經嚴重影響到了傳統(tǒng)武術在人們心中的地位，使得傳統(tǒng)武術在當今社會上的發(fā)展更加困難。

真正的武術大師根本就不會利用武術為自己賺錢，因為習武不僅僅是強身健體，還有修身養(yǎng)性。真正修行到一定程度之后，人的觀念和對武術的本質看法就會發(fā)生改變。

所以那些早已參悟的一代宗師，往往都是置身世外的高人，全然不會被世俗影響。

武術的本質變化和人們對傳統(tǒng)武術看法的改變，是導致如今社會上出現(xiàn)一大批假大師的原因。

希望我們都能用正確的眼光去看待這些騙局，接納真正的傳統(tǒng)武學，讓傳武再一次發(fā)揚光大。也希望傳統(tǒng)武術可以吸取西方格斗術的科學系統(tǒng)的訓練，完備的營銷宣傳體系，讓世界知道中國武術不是花架子。

雖然冷兵器時代已然過去，江湖不復存在，不再需要打打殺殺，但傳統(tǒng)武術依然需要更好的發(fā)展，讓傳武不僅是武術文化的傳承，還要在西方格斗興起的今天，也能有中國傳統(tǒng)武術的一席之地。