易經文化包羅萬象,天上地下,萬物變幻,撲朔迷離,不懂者,望而卻步,略知一二者,對它心生敬畏,真正了解它的那些大德大儒們則愛不釋手,一生受用,它解決人生中的疑難問題,增長智慧,修養人格。
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易經文化揭示人生規律:一個人最后的成功,并不只是靠運氣和努力。在中華文明的悠久歷史中,《易經》是對中華文化影響最深的一本書,但它也是最神秘的一本書。
《易經》是一本關于變易、簡易、不易的書。它從看似千變萬化、雜亂無章的天地人萬象中,總結出了規律,指導人生。
如果你想在青少年時就取得成功,首先必須要努力拼搏。
《易經》說:天行健,君子以自強不息。天(即自然)的運行剛強勁健。與此相對應,君子應該像天一樣努力并承擔自己的責任。
人活在世,必須要有奮進的心態。不一定要活出個樣來,但一定要活得熱氣騰騰。
少年易老難學成,一寸光陰不可輕。人生百年,瞬間就過去了。如果您自己不努力,當您老了,將追悔莫及。
合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。一分耕耘,一分收獲。
世界是公平的。如果您想取得成就,則必須付出足夠的努力,才能達到終點。
人不自救天難佑。一個人的一生將遇到無數曲折。如果他失去希望并放棄拯救自己,那么沒有人能夠拯救他。如果您不勇敢,沒有人替你堅強......
取得一定成就后不要貪婪。《易經·頤卦》:“山下有雷,頤。君子以慎言語,節飲食。”這個卦的意思就是人們說話和吃飯時都要有所節制,因為禍自口出,疾病自口入。一切都要點到為主,否則就全是壞處,沒有好處。
世界上的所有事物似乎都了解“過猶不及”的真相。但是,人類的欲望似乎是個無底洞。
俗話說:人心不知足,常逢災與愁;三十三天上,仍要起高樓。貪婪是人生的第一大陷阱。
眼睛總是盯著別人看,每當看到別人享受時,你的心就會升起貪婪的念頭。
你可以看到人前的花朵和掌聲,但看不到別人背后的努力和艱辛。如果您想不努力做事,就想坐享其成,您將面臨兇險。放棄貪婪,選擇在欲望面前退讓或放棄。這是一個聰明人應該做的。
人到中年必須知道適可而止。《易經》:亢龍,有悔。在云層中的龍上升到最高、最極端的地方時,將不再有上升的位置。這時,有必要開始考慮退路了,否則將會是一場災難。
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人生必須要有“向上”的勇氣,也必須有“停止”的思想和智慧。謙謙君子,卑以自牧。真正有智慧的人反而謙虛,他們不會以為自己是世界上最好的,也永遠不會感到驕傲。
內心有點自卑的人可以走得更遠。因為他們知道適可而止。在心態上,他們永遠不會沾沾自喜,在生活中,他們永遠會謙虛低調。這就是高調做事和低調做人的原因。
范蠡助勾踐復國,事了拂衣去。曾國藩平定太平天國,并主動廢除了湘軍。他們倆都功高震主,但是他們都得以善終。
急流勇退,是大智慧,更是大魄力。古人說:君子藏器于身,待時而動。我們必須根據時機的變化不斷調整自己的行動。
生活中必須有前進和后退。退后一步,不是要你失去一切,而是為了獲得更好的新生。
成功之后也要做一個正直和正義的人。《易經》中:鼎,君子以正位凝命。
正位凝命,指擺正自己的位置,凝聚力量,以完成自身的使命。無論是“向上”還是“停止”,都必須添加一條水平線,即“正”。這個水平線是一個約束,是生而為人的一個底線和良心。
中國人經常說要慎獨。也就是說,無論在什么情況下,一個人都必須要堅持自己的本心,而不可以做任何違背自己良心的事情。只有這樣,我們才能夠坦坦蕩蕩,問心無愧。
不慮而知,良知也。人們的良心和底線實際上是自然地存在于人們的心中,但是許多人會因為欲望而迷失。
換句話說:如果你感到滿足,就可以保持自己的本心。無論您賺多少錢,都拿不走它。人活在世,想得到的不要太多了。清茶淡飯和內心的平靜才是您最大的財富。
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一時失意,遭受不公正待遇,都不要違背自己的良心,否則你只會后悔一輩子。衣食無憂,但內心卻不安,即使得到這樣的生活也不會幸福。
如果一個人能夠對生活充滿希望和熱情,朝氣蓬勃地活著,不氣餒、不頹廢,那么這樣的生活肯定不會白費。
在時間的變化中,只有知進退,懂舍得,謙虛低調,才不會遭受災難,這就是適可而止。
無論何種情況,其底線都從未動搖過,活得問心無愧、坦坦蕩蕩,這是為人的正直。
當上有空間時,我們必須努力向上,止有底線,應守住底線,并能夠固正培元。我們才可以知道退而守正,而不會動搖我們的良知和自律的心,正是因為正氣充盈于空間,讓自己飽滿不受到濁氣的侵蝕,既而守正抱缺,以天地空間的正氣而充盈于自己的心,進可以上,退可以止,得舍之間,揮灑自如,上止之間,正能量充盈飽滿和潤,洞察秋毫,人生得舍,抱殘守缺也能仰俯于天地之間。
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翁仁立老師,中國管理科學研究院經濟發展研究中心易學文化客座教授。
高中就讀學校:汕頭市潮南區礪青中學
工作經歷:從事服裝行業和自由行業
社會兼職:汕頭市潮普慈善會監事、深圳六桂文化促進會顧問
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主要成績:參加很多慈善活動為慈善事業做出了很多貢獻,是我國著名易學家,為眾多迷途之人排憂解難,指點迷津。
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