西域自古是中國(guó)領(lǐng)土，清朝為何將西域改名“新疆”？

新疆是中國(guó)陸地面積最大的省級(jí)行政區(qū)，達(dá)166萬余平方公里，占國(guó)土總面積960萬平方公里的六分之一。

▲新疆的陸地面積占全國(guó)的六分之一

“新疆”，這個(gè)名字是清朝取的，1884年才成為正式的省份名，聽上去像是“新的疆土”，其實(shí)不然。

早在2000年前，中國(guó)就給這片土地起了個(gè)名字叫“西域”。西漢在此設(shè)立了西域都護(hù)府，正式行使國(guó)家主權(quán)，委任官員、收繳賦稅、派駐軍隊(duì)。

▲西域都護(hù)府

西漢以后的多個(gè)中原王朝，都在西域設(shè)置過政權(quán)機(jī)構(gòu)，尤其唐朝的安西都護(hù)府，將中華疆域一度拓展到中亞的咸海。

對(duì)中國(guó)來說，2000年前便已將西域納入版圖，根本不是什么“新的疆土”。那么，為什么清朝要把“西域”改為“新疆”呢？

一、開疆拓土

從夏商周到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，中華文明的核心在黃河中下游，最西端差不多是關(guān)中平原，再往西就是匈奴、羌等游牧民族的天下。

公元前3世紀(jì)，匈奴統(tǒng)一北方大漠，對(duì)中原的威脅巨大。

▲秦朝之前，中原不知道西邊到底有什么

西漢初期休養(yǎng)生息，漢武帝繼位后與匈奴展開了全面戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前138年，張騫奉命西行，任務(wù)是聯(lián)絡(luò)河西走廊里的另一個(gè)游牧民族大月氏，一同夾擊匈奴。

▲西漢初期

哪知，大月氏為了躲避匈奴早已向西遷徙，張騫只得一路追趕他們的足跡，穿過河西走廊進(jìn)入了一片廣褒的土地——西域，意思是“西方之域”。

西域的地形特點(diǎn)是三山（阿爾泰山、昆侖山、天山）夾兩盆地（準(zhǔn)噶爾盆地、塔里木盆地）。

由于遠(yuǎn)離海洋，又有群山環(huán)抱，西域普遍干旱，以沙漠戈壁為主，只有少數(shù)綠洲有城鎮(zhèn)。

▲三山夾兩盆地的新疆地形特點(diǎn)

西域城邦依綠洲而建，大的數(shù)十萬人，小的不足千人。他們大多是起源于伊朗高原的塞種人后代，最典型的是粟特人，屬于高加索人種，信仰拜火教等原始宗教，大多數(shù)游牧為生，也有一些農(nóng)耕。

阿爾泰山以北同樣是匈奴的地盤，匈奴軍隊(duì)隨時(shí)可以入侵西域，對(duì)這些城邦進(jìn)行控制和奴役。

張騫認(rèn)為雖然大月氏已經(jīng)遷徙到匈奴勢(shì)力薄弱的蔥嶺（帕米爾高原）以西，不肯配合漢朝攻打匈奴，但西域城邦有可能與漢朝結(jié)盟。

▲張騫出使西域可稱得上是九死一生，耗費(fèi)了13年

張騫還發(fā)現(xiàn)，中原的絲綢、茶葉等商品，早就流入了西域，不僅深受當(dāng)?shù)厝说臍g迎，還遠(yuǎn)銷到更西方的中亞地區(qū)，這是一片十分廣闊的市場(chǎng)。

于是，漢武帝下決心經(jīng)略西域。公元前121年，漢軍出擊河西走廊，先后設(shè)置酒泉、武威、張掖、敦煌等河西四郡。

再以河西走廊為跳板，經(jīng)過數(shù)十年的軍事征伐和外交努力，徹底打敗了匈奴在西域的勢(shì)力。

▲經(jīng)略西域的前提是控制河西走廊

公元前60年，西漢設(shè)立西域都護(hù)府，標(biāo)志著中原王朝正式將西域納入版圖。管轄范圍最大時(shí)達(dá)到大約200萬平方公里，向西以蔥嶺為界（包括蔥嶺）、北至巴爾喀什湖一線。

西域都護(hù)府是西漢在邊疆設(shè)置的特殊建制，行政級(jí)別相當(dāng)于中原內(nèi)地的郡，配備各級(jí)官吏，管理軍隊(duì)和屯田事務(wù)。

由于西域氣候干旱，河西走廊是漢民的主要聚居地，也是郡縣制的最西端，西域只有一些零星的漢族商人。

▲西域都護(hù)府是中國(guó)在西域設(shè)置的正式政權(quán)機(jī)構(gòu)

西域各城邦的國(guó)王或首領(lǐng)需要得到漢朝的冊(cè)封，并作為屬國(guó)向朝廷納貢，派兵協(xié)助西域都護(hù)府作戰(zhàn)。在此前提下，漢朝允許他們自治，不干涉其內(nèi)部事務(wù)。西域都護(hù)府代表漢朝對(duì)西域行使國(guó)家主權(quán)，西域無疑已經(jīng)是中國(guó)的一部分。

▲西漢設(shè)西域都護(hù)府

起源于印度次大陸的佛教，從公元前1世紀(jì)開始，通過中亞-西域-河西走廊傳入了中原，于闐（今和田）、龜茲（今庫(kù)車）等西域邦國(guó)的佛教頗為興盛，從而增強(qiáng)了西域諸國(guó)與中原之間的相互認(rèn)同感。

▲佛教傳入中國(guó)的路線

二、安西高歌

王莽篡漢后，東漢算是延續(xù)了漢朝的國(guó)祚，但國(guó)力已大不如西漢，對(duì)西域的統(tǒng)治大為減弱，多次撤消和重設(shè)西域都護(hù)府，后期更是降格為西域長(zhǎng)史府，比都護(hù)府低一個(gè)級(jí)別，受涼州（武威）或敦煌郡的管轄，疆域也縮減很多，沒有獨(dú)立征伐之權(quán)。

▲三國(guó)打得再熱鬧，曹魏也沒有廢棄西域長(zhǎng)史府

從漢末開始，中原陷入亂世無暇西顧，但為了確保絲綢之路的暢通，曹魏、西晉都維持著西域長(zhǎng)史府。

南北朝時(shí)期，河西走廊先后出現(xiàn)多個(gè)“涼”政權(quán)，成為中原漢民的避難所，保存下較為完整的漢家文化。

▲北涼政權(quán)對(duì)北方漢文化保存和復(fù)興的意義十分重大

北方的草原大漠上，隨著匈奴的敗亡，鮮卑、柔然等胡族先后崛起。6世紀(jì)中期，又一個(gè)游牧民族突厥異軍突起，重新統(tǒng)一了北方大漠，并控制了西域大部分地區(qū)，迫使西域各國(guó)臣服。

▲唐朝初興時(shí)，突厥已是北方大漠和西域的霸主

突厥與唐朝的關(guān)系類似于匈奴與漢朝，西域是剪除突厥側(cè)翼，鞏固中原安全的必爭(zhēng)之地。因此，唐太宗決心經(jīng)略西域，在640年開設(shè)安西都護(hù)府。

唐朝實(shí)行“道-州”兩級(jí)行政體系，道相當(dāng)于現(xiàn)代的省，而安西都護(hù)府隸屬于隴右道，但比州的級(jí)別高。

與漢朝的西域都護(hù)府一樣，是專為邊疆設(shè)立、以軍事為主的政權(quán)機(jī)構(gòu)，歷任都護(hù)使皆由軍隊(duì)將領(lǐng)擔(dān)任。比起漢朝，唐朝對(duì)西域的統(tǒng)治更進(jìn)一步。

▲安西都護(hù)府隸屬于隴右道

大量漢民涌入西域，集中在于闐、龜茲、鄯善、疏勒等地，唐朝以此為基礎(chǔ)設(shè)立了安西四鎮(zhèn)，既是安西都護(hù)府下屬的軍鎮(zhèn)，管理唐軍和漢民，同時(shí)又是西域邦國(guó)，由當(dāng)?shù)貒?guó)王或首領(lǐng)管理胡人。這些國(guó)王或首領(lǐng)同樣需要接受朝廷冊(cè)封，納貢和派兵助戰(zhàn)。

▲安西四鎮(zhèn)既是安西都護(hù)府的下屬軍鎮(zhèn)，也是西域邦國(guó)

8世紀(jì)初，唐軍聯(lián)合西域諸國(guó)滅亡了西突厥，安西都護(hù)府管轄的疆域達(dá)到最大，差不多有300萬平方公里，西界超越西域都護(hù)府的巴爾喀什湖，抵達(dá)咸海一線。中原王朝對(duì)西域的統(tǒng)治達(dá)到了頂峰。

▲安西都護(hù)府的西界最遠(yuǎn)抵達(dá)咸海

從魏晉到隋唐，佛教在西域和中原都得到廣為傳播，著名的莫高窟、大同云岡石窟等等佛教勝跡，就是這一時(shí)期修筑的。

而西域的于闐、龜茲等等更是被稱為“佛國(guó)”，后世在他們的故地也發(fā)現(xiàn)了許多佛教石窟。

8世紀(jì)中期，崛起于阿拉伯半島的阿拉伯帝國(guó)征服了波斯，伊斯蘭文明大步向東方推進(jìn)，在中亞與唐朝發(fā)生了碰撞。

▲阿拉伯（大食）與唐朝碰撞

755年，安史之亂爆發(fā)，朝廷被迫抽調(diào)安西主力回防中原，造成西域空虛。

▲今新疆拜城縣的石窟遺跡，可見佛教曾在西域十分興盛

吐蕃、回鶻等等趁機(jī)發(fā)動(dòng)大規(guī)模攻勢(shì)，唐朝雖然平息了安史之亂，但隨即又陷入藩鎮(zhèn)割據(jù)，只能放棄西域。

786年，吐蕃攻占河西走廊，徹底切斷了西域與中原的聯(lián)系。

西域的漢民或死或逃，幸存者漸漸被其他民族融合。河西走廊由于漢民數(shù)量較多，中原文化得以保留。唐宋年間還發(fā)生過歸義軍起義，一度收復(fù)河西走廊全境，打通了與中原的陸上通道，但晚唐和北宋都無力恢復(fù)對(duì)西域的經(jīng)營(yíng)。

▲歸義軍曾打通與中原的聯(lián)絡(luò)，但晚唐已無力西顧

總之，從西漢開始，每當(dāng)中原王朝強(qiáng)盛時(shí)，主要是漢唐兩代，能將西域納入版圖，使絲綢之路重新得到振興。而中原王朝一旦衰落，西域會(huì)被其他勢(shì)力奪走。

三、故土新歸

11世紀(jì)初，由突厥人余部建立的喀喇汗王朝歸皈伊斯蘭教，在阿拉伯帝國(guó)的支持下，開始席卷中亞和西域西部，滅亡了于闐等佛教國(guó)家。

西域東部則控制在高昌回鶻手中，他們信仰佛教，成為伊斯蘭文明與中華文明之間的緩沖，也是今天維吾爾族的祖先。

▲高昌回鶻和喀喇汗國(guó)

13世紀(jì)的蒙古帝國(guó)空前龐大，西域差不多位于帝國(guó)的腹心位置。

但是蒙古人很快分裂為四大汗國(guó)，以中原為核心的元朝控制著西域的東部，被“伊斯蘭化”的西域西部，則是察合臺(tái)汗國(guó)的地盤。

▲蒙古四大汗國(guó)

蒙古本族只有100多萬人口，卻統(tǒng)治著3300萬平方公里土地，和數(shù)以億計(jì)的其他民族，缺乏足夠的文化沉淀，因而不得不借助其他民族及其文化。

除了元朝外，其他蒙古統(tǒng)治地區(qū)大部分都被“突厥化”和“伊斯蘭化”。

河西走廊以西的廣大區(qū)域被大大小小的蒙古汗國(guó)所控制，回鶻等諸多被征服民族也開始說突厥語，信仰伊斯蘭教。

▲蒙古本部只有100多萬人，根本無力駕馭如此龐大的帝國(guó)

明朝時(shí)期，將蒙元趕回了草原，但又不得不時(shí)刻防備其卷土重來，因此明朝沒有精力經(jīng)略西域，明疆域最西端在河西走廊最窄處的嘉峪關(guān)，連敦煌都沒能收復(fù)。

被趕出中原的蒙元被稱為“漠南蒙古”，另外的蒙古部落還有漠北蒙古、漠西蒙古之分，他們之間相互對(duì)立，各自的內(nèi)部也比較松散，區(qū)分并不嚴(yán)格。

西域東部的7個(gè)蒙古小汗國(guó)，接受了明朝冊(cè)封而成為“哈密七衛(wèi)”，在明朝前期頗為忠心。

▲哈密七衛(wèi)是蒙古小汗國(guó)，也是明朝的藩屬

17世紀(jì)中期，滿清通過武力征討和聯(lián)姻等手段，收服了漠南蒙古。與此同時(shí)，蒙古準(zhǔn)噶爾部也征服了漠西蒙古，不僅與滿清分庭抗禮，還準(zhǔn)備重新統(tǒng)一蒙古各部，恢復(fù)蒙古帝國(guó)的輝煌。

▲17世紀(jì)后期東亞和中亞形勢(shì)圖

從1690年至1757年，清朝通過多次戰(zhàn)爭(zhēng)消滅準(zhǔn)噶爾部，收復(fù)西域。這片2000年前即被納入中華版圖，又失去整整1000年的疆土，終于再次回歸中華。

▲準(zhǔn)噶爾部與清朝爭(zhēng)奪的是整個(gè)蒙古的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

1757年，乾隆皇帝下令將“西域”改名為“新疆”，意思是“故土新歸”。乾隆皇帝的這個(gè)“新疆”，并不是正式的行政區(qū)劃名稱，而是泛指新的疆土，云貴川等地的邊疆地區(qū)當(dāng)時(shí)也經(jīng)常被稱為新疆。

▲18-19世紀(jì)的清滅準(zhǔn)噶爾形勢(shì)，伊犁為行政駐地

清朝設(shè)置“伊犁將軍”管轄新疆全境，治所在伊犁河上游的惠遠(yuǎn)城，行政級(jí)別相當(dāng)于內(nèi)地的省，作為一級(jí)行政區(qū)隸屬于朝廷。

最西端以巴爾喀什湖為界，與西域都護(hù)府差不多，再往西是清朝藩屬哈薩克汗國(guó)。

▲伊犁位于伊犁將軍轄區(qū)的腹心，便于掌握新疆全局

伊犁將軍轄區(qū)是一種軍政合一體制，管理駐軍、屯田，滿漢聚居的城鎮(zhèn)，以及蒙古、維吾爾等游牧民族。清朝在東北和西北邊疆設(shè)有五大將軍轄區(qū)，如黑龍江將軍、盛京將軍等等。中原內(nèi)地也設(shè)有14個(gè)將軍轄區(qū)，但只管軍事不管民政。

四、他族逼處

19世紀(jì)初，沙俄的魔爪伸向中亞地區(qū)，利用哈薩克等民族的內(nèi)部矛盾，逐漸掌握了軍政大權(quán)。

1822年，沙俄廢除可汗制度，設(shè)立總督，完成了對(duì)哈薩克汗國(guó)的吞并，兵鋒直抵巴爾喀什湖。

1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清朝戰(zhàn)敗，沙俄開始在新疆和東北兩個(gè)方向蠶食中國(guó)領(lǐng)土。清朝沒有對(duì)國(guó)界線進(jìn)行過明確劃分，清軍只在伊犁河上游的農(nóng)耕區(qū)設(shè)置哨所，中下游至巴爾喀什湖之間都未設(shè)防，這片區(qū)域內(nèi)生活著許多哈薩克牧民。

▲1822年沙俄吞并哈薩克汗國(guó)，再次與清朝接壤

沙俄軍隊(duì)趁機(jī)進(jìn)占，宣稱有哈薩克牧民的地方都屬于自己。

▲19世紀(jì)中后期俄國(guó)吞并中亞形勢(shì)圖

1858年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，沙俄強(qiáng)行予以調(diào)停，逼迫滿清簽訂《中俄北京條約》和《勘分西北界約記》，侵占中國(guó)40多萬平方公里領(lǐng)土，將國(guó)境線劃到伊犁河谷上游。

▲沙俄侵占外西北44萬平方公里，還差點(diǎn)奪走整個(gè)伊犁河谷

兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗、太平天國(guó)活動(dòng)等等，都使?jié)M清深陷內(nèi)憂外患，顧不上西北地區(qū)。

1865年，新疆發(fā)生阿古柏叛亂，清朝駐軍得不到來自中原的支援，或被殲或投降，少數(shù)殘部退守迪化等主要城鎮(zhèn)及山區(qū)，大半個(gè)新疆淪入敵手。

看到清朝如此孱弱，沙俄又打起了主意。一邊支持阿古柏分裂中國(guó)，一邊出兵占領(lǐng)伊犁將軍的治所惠遠(yuǎn)城，以及整條河谷近十萬平方公里中國(guó)領(lǐng)土。沙俄染指新疆的企圖引起了英國(guó)人的警惕。

▲沙俄的如意算盤是等阿古柏分裂中國(guó)后再將其吞并

為了保證印度殖民地的安全，英國(guó)將阿富汗和中國(guó)新疆視為英俄之間的緩沖區(qū)，與沙俄一樣支持阿古柏，并且不允許沙俄獨(dú)占新疆。沙俄只好聲稱無意吞并伊犁，等中國(guó)平息阿古柏后便歸還給中國(guó)。

對(duì)于上百萬平方公里國(guó)土淪陷，清朝居然坐視整整十年，以李鴻章為首的海防派，甚至提出放棄新疆，省下銀子來建設(shè)海軍，以確保京畿安全。

▲清朝四疆都面臨危機(jī)卻財(cái)政窘迫，才有了海防塞防之爭(zhēng)

幸運(yùn)的是，朝中還有以左宗棠為首的塞防派，認(rèn)為若放棄新疆，危害絕不亞于海疆失守。在左宗棠的力爭(zhēng)下，清廷終于做出了出兵收復(fù)新疆的決定。

1876年，左宗棠率湘軍出征，他特意帶著一副棺槨，以表明自己收復(fù)新疆、以死守土的決心。左宗棠此舉的真正目標(biāo)，并不是明面上的敵人阿古柏，而是暗中覬覦新疆的英俄。

▲左宗棠抬棺復(fù)疆，真正要震懾的敵人是阿古柏背后的列強(qiáng)

經(jīng)過洋務(wù)運(yùn)動(dòng)裝備大量洋槍洋炮的湘軍，展現(xiàn)出強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，摧枯拉朽般地消滅了阿古柏叛軍，也震懾住沙俄不敢輕舉妄動(dòng)。不到兩年時(shí)間，湘軍收復(fù)新疆全境，只有伊犁河谷除外。

對(duì)于嗜土地如命的沙俄來說，吃到嘴里肉從來沒有吐出來的習(xí)慣，如果清朝此時(shí)表現(xiàn)得稍微軟弱一點(diǎn)，伊犁河谷便有可能永遠(yuǎn)都收不回了。

▲左宗棠統(tǒng)帥的湘軍裝備大量先進(jìn)火器

在外交家曾紀(jì)澤的努力下，兩國(guó)在1881年簽訂《中俄伊犁條約》，割讓伊犁河中下游7萬多平方公里，但要回了惠遠(yuǎn)城及伊犁河上游2萬多平方公里。

▲伊犁河谷被一分為二

這是清末一系列不平等條約之中，難得的、能收回國(guó)土的一份條約。除了曾紀(jì)澤的功勞外，更重要的是，有數(shù)萬湘軍作為支撐，還有左宗棠以死明志的決心。

▲《中俄伊犁條約》討回了伊犁九城及2萬多平方公里土地

為了更好地行使國(guó)家主權(quán)，促進(jìn)各民族歸心，左宗棠從1877年到收復(fù)全疆期間，總共五次上奏清廷，力陳“新疆不保，蒙古則不保，那京師危已”。

新疆又是中國(guó)溝通中亞的必經(jīng)之地，更是防止列強(qiáng)入侵的橋頭堡，也是扼殺危險(xiǎn)在外面的前沿陣地，“他族逼處，故土新歸”。“故土新歸”是乾隆皇帝1757年將西域改名新疆時(shí)的說法，現(xiàn)在又多上了“他族逼處”這層新意。

▲19世紀(jì)末中國(guó)面臨被列強(qiáng)瓜分的危機(jī)

清廷采納了左宗棠的建議，在1884年設(shè)立新疆省，省會(huì)迪化（今烏魯木齊），這是“新疆”一詞正式成為省級(jí)行政區(qū)劃的名稱。

在此之前，“新疆”更接近是一個(gè)地理名詞，主要指原來的西域，有時(shí)也泛指清朝新開辟的疆土，不會(huì)出現(xiàn)在官府的公文里。

▲1884年新疆建省，省會(huì)迪化（今烏魯木齊）

建省后，“新疆”不再被視為建制特殊的邊疆地區(qū)，而是中國(guó)諸多省份之一，開始按照內(nèi)地省份的標(biāo)準(zhǔn)，完善各級(jí)政府職能部門，全面行使國(guó)家主權(quán)。

清廷退位后，民國(guó)延續(xù)了新疆省，新中國(guó)在1955年將新疆省改為新疆維吾爾自治區(qū)。從1884年至今，“新疆”始終是中國(guó)一級(jí)行政區(qū)劃的正式名稱。

▲新疆的少數(shù)民族

從西漢到清朝、從“西域”到“新疆”、從西域都護(hù)府到安西都護(hù)府再到新疆省，兩千年來，中國(guó)對(duì)這片土地不間斷地行使國(guó)家主權(quán)，委任行政官員、派駐軍隊(duì)、收納賦稅，絕不是像越南、朝鮮那樣的宗藩關(guān)系。

“新疆”不是“新的疆土”，而是“他族逼處、故土新歸”。經(jīng)歷過民族危難、割地賠款的屈辱近代史，這個(gè)名字已經(jīng)被賦予了警示作用，要居安思危，牢牢把握本國(guó)的命運(yùn)。