春秋小國(guó)秘案：養(yǎng)由基的家族來(lái)自哪里，他們?yōu)槭裁锤接钩?guó)？

大國(guó)與小國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，大國(guó)所持?jǐn)硨?duì)情緒參雜著對(duì)“頑民”就要采用武力鎮(zhèn)壓的態(tài)度，認(rèn)為小國(guó)不過(guò)是附庸根本沒(méi)有資格與自己對(duì)抗。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)比比皆是，很多人物即在這樣的時(shí)代里出現(xiàn)，成為上可震懾天子，下可控制諸侯的英雄。可悲的周天子在春秋時(shí)代就已經(jīng)無(wú)法約束諸侯國(guó)們，更別說(shuō)后來(lái)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。大國(guó)們常常通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)去吞并小國(guó)來(lái)達(dá)到擴(kuò)張領(lǐng)土的目的，許多小國(guó)都被大國(guó)吞并。由于后來(lái)秦始皇的焚書(shū)坑儒人為損毀了很多史料，再加上小國(guó)的歷史記載本身就很少，因此許多春秋小國(guó)的記載變得非常零星，關(guān)于它們的歷史只能從其他國(guó)家的史料中去搜尋。在幾千年前的春秋時(shí)期，有個(gè)小國(guó)歷史記載不詳，可是曾經(jīng)出現(xiàn)了位箭神，這位箭神的背景非常強(qiáng)大。

《戰(zhàn)國(guó)策》載：“楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉百步而射之，百發(fā)百中。”在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有位叫做養(yǎng)由基的箭神。關(guān)于箭神養(yǎng)由基的傳說(shuō)和故事數(shù)不勝數(shù)。如果說(shuō)中國(guó)傳說(shuō)中最厲害的箭神是后羿的話，那么歷史上真實(shí)存在又最有名的箭神就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的養(yǎng)由基了。養(yǎng)由基的箭法有百步穿楊之功，而且也有百發(fā)百中的準(zhǔn)確度，還曾經(jīng)一箭射死敵將為楚王報(bào)仇，也曾經(jīng)嚇得三峽的猿猴不敢啼叫，可謂是春秋第一箭神。當(dāng)然這位養(yǎng)由基能在史書(shū)中留得一席之地，絕不僅僅只是因?yàn)槠渖粕洌蹲髠鳌份d：“養(yǎng)叔曰：“吳乘我喪，謂我不能師也，必易我而不戒。子為三覆以待我，我請(qǐng)誘之。子庚從之。戰(zhàn)于庸浦，大敗吳師，獲公子黨。”這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在養(yǎng)由基的籌謀中取得大勝，于是此后養(yǎng)由基能與楚王并行出征，可見(jiàn)受寵。

那么今天我們要說(shuō)的小國(guó)跟養(yǎng)由基有什么關(guān)系呢?難道是養(yǎng)由基帶領(lǐng)楚國(guó)大軍攻滅了哪個(gè)小國(guó)。查遍各類史書(shū)，我們也無(wú)從知曉養(yǎng)由基到底攻滅過(guò)什么國(guó)家。嚴(yán)格上來(lái)說(shuō)，我們要說(shuō)的其實(shí)是養(yǎng)由基的母國(guó)養(yǎng)國(guó)，養(yǎng)由基正是來(lái)自這個(gè)叫養(yǎng)國(guó)的國(guó)家，而且地位可能不低。關(guān)于養(yǎng)國(guó)的建國(guó)與滅國(guó)歷史已經(jīng)無(wú)從考證，在我國(guó)的湖北江陵地區(qū)曾經(jīng)從古墓中發(fā)現(xiàn)了“養(yǎng)伯簋”的文物，而這件文物經(jīng)過(guò)考證為養(yǎng)國(guó)國(guó)君養(yǎng)伯送給其妹嫁到楚國(guó)的嫁妝，這一考古發(fā)現(xiàn)也就說(shuō)明了至少在春秋中期養(yǎng)國(guó)還存在過(guò)。又據(jù)《左傳》記載，公元前512年，楚昭王把養(yǎng)國(guó)的領(lǐng)土分封給吳國(guó)的掩余、燭庸，可見(jiàn)此時(shí)養(yǎng)國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在，而且是被楚國(guó)所滅。那么，養(yǎng)國(guó)的領(lǐng)土最終會(huì)歸入?yún)菄?guó)，也就是說(shuō)養(yǎng)國(guó)與吳國(guó)更為鄰近，養(yǎng)國(guó)很可能是吳楚之間交界的國(guó)家。而據(jù)我們所知，春秋末期吳國(guó)頻繁與楚國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，那么作為交界之地的養(yǎng)國(guó)很有可能就常年沉淪在戰(zhàn)火之中。

關(guān)于養(yǎng)國(guó)的都城范圍現(xiàn)在有四個(gè)版本：一為我國(guó)河南沈丘縣東，二為安徽臨泉以東的楊橋鎮(zhèn)，三為今河南的寶豐縣，四為河南桐柏縣月河鎮(zhèn)左莊墓地附近。四個(gè)版本都有著各自的依據(jù)，也就是說(shuō)目前關(guān)于養(yǎng)國(guó)的都城范圍還沒(méi)有最終定論。但有一點(diǎn)可以肯定的是，從“養(yǎng)伯簋”的出土就足以證明養(yǎng)國(guó)是事實(shí)存在的，而且是屬公侯伯子男的第三等諸侯國(guó)。還有一點(diǎn)可以肯定的是，養(yǎng)國(guó)既然能與楚國(guó)通婚，地處于楚國(guó)邊緣，那就說(shuō)明養(yǎng)國(guó)很有可能在一段時(shí)間里都在附庸楚國(guó)。據(jù)傳養(yǎng)國(guó)為嬴姓小國(guó)，國(guó)君是東夷少昊族的后裔，也就是說(shuō)跟西方的秦國(guó)倒可能有著相同的來(lái)源。史書(shū)中有“漾，水出隴西相道，東至武都為漢。”過(guò)去有說(shuō)姜姓源自姜水，那么養(yǎng)姓有沒(méi)有也是跟這個(gè)“漾水”有關(guān)呢？我們前面根據(jù)楚昭王將養(yǎng)國(guó)封賞給吳國(guó)人，就說(shuō)養(yǎng)國(guó)的地盤(pán)大致應(yīng)該在今天的河南安徽一帶，這種說(shuō)法是不是就會(huì)有問(wèn)題呢？

如果我們的猜測(cè)沒(méi)有出錯(cuò)，那便只有一種可能，就是楚吳交界的養(yǎng)國(guó)，是從西方地區(qū)遷徙而來(lái)。那么，他們又為什么要遷徙呢？這可能就要說(shuō)到春秋伊始的周人東遷，周平王承諾秦人岐山之地的時(shí)候，西方的大部分地區(qū)已是為犬戎侵害，而秦人歷經(jīng)血戰(zhàn)才收復(fù)周人失地，正是發(fā)展壯大之時(shí)，必然是相當(dāng)?shù)男枰硕∨d旺。那么養(yǎng)氏如果與贏秦有著親族血緣關(guān)系，按理來(lái)說(shuō)贏秦就應(yīng)該與養(yǎng)氏共同為盟，霸持西方地區(qū)。養(yǎng)氏族人何必要跟隨周天子?xùn)|遷呢？那就還有另外一種可能，就是養(yǎng)氏屬于贏秦較為偏遠(yuǎn)的支脈，不屬于至親勢(shì)力，很早就已經(jīng)于贏秦家族分道揚(yáng)鑣、各自發(fā)展。所以從春秋以前的千百年，都少有養(yǎng)氏家族的出現(xiàn)，反而是在后來(lái)春秋史書(shū)中，才有“楚文王伐申，過(guò)鄧……養(yǎng)甥請(qǐng)殺楚子”，養(yǎng)甥出現(xiàn)的時(shí)間比養(yǎng)由基還要早，即可能在這個(gè)時(shí)期里東遷的養(yǎng)氏族群已經(jīng)沒(méi)落，已經(jīng)成為楚國(guó)鄰近的附庸國(guó)，其國(guó)中的貴族才會(huì)到楚國(guó)為臣。