巴從西南來(lái)——山西青銅博物館臨展（一）

山西青銅博物館的臨展“巴從西南來(lái)”正在展出，展期從2024年11月29日——2025年3月16日，展品是158件從西南地區(qū)來(lái)的文物，雖缺乏國(guó)寶重器，但也勾勒出了巴文化的輪廓。

因?yàn)閷?duì)巴國(guó)展做公益講解，故將學(xué)習(xí)心得匯集成文，請(qǐng)大家斧正。

一、巴族起源

重慶中國(guó)三峽博物館曾經(jīng)辦展叫“神秘的巴國(guó)”，說(shuō)其神秘，是因?yàn)闅v史典籍記錄少，考古發(fā)現(xiàn)的資料也相對(duì)缺乏，對(duì)巴人、巴國(guó)、巴文化的研究尚待加強(qiáng)。

關(guān)于巴國(guó)的歷史記錄主要來(lái)自于兩本書(shū)，一是南朝宋范曄的《后漢書(shū)》，另一本是東晉常璩的《華陽(yáng)國(guó)志》，其他文獻(xiàn)僅有零星片語(yǔ)。

《后漢書(shū)?南蠻西南夷列傳》記錄了巴族的起源，和他們的第一位英雄祖先——廩lǐn君。

巴郡南郡蠻，本有五姓：巴氏，樊氏，瞫shěn氏，相氏，鄭氏。皆出于武落鐘離山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君長(zhǎng)，俱事鬼神，乃共擲劍于石穴，約能中者，奉以為君。巴氏子務(wù)相乃獨(dú)中之，眾皆嘆。又令各乘土船，約能浮者，當(dāng)以為君。余姓悉沈，唯務(wù)相獨(dú)浮。因共立之，是為廩君。

乃乘土船，從夷水至鹽陽(yáng)。鹽水有神女，謂廩君曰：“此地廣大，魚(yú)鹽所出，愿留共居。”廩君不許。鹽神暮輒來(lái)取宿，旦即化為蟲(chóng)，與諸蟲(chóng)群飛，掩蔽日光，天地晦冥。積十余日，廩君伺其便，因射殺之，天乃開(kāi)明。

廩lǐn君于是君乎夷城，四姓皆臣之。廩君死，魂魄世為白虎。巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。

《后漢書(shū)》講了一個(gè)英雄君主的故事，很有神話色彩，他是擲劍的高手，又善于制船。巴人來(lái)自于“武落鐘離山”，這座山位于湖北省西部的宜昌市長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣，這里的清江東流入長(zhǎng)江，一般認(rèn)為以廩君為首領(lǐng)的巴人部族就起源于湖北西部的清江流域。

考古發(fā)現(xiàn)也支持巴文化從清江流域、三峽地區(qū)起源，在這里發(fā)現(xiàn)的夏商時(shí)期的遺址有香爐石、路家河、中堡島、朝天嘴遺址。

1、圜huán底釜fǔ

商代，出土于湖北宜昌市路家河遺址，是巴人的典型炊具，它的底部是球形的，這樣的炊具形制簡(jiǎn)單，手工制成，適合于山地，用石塊做支腳或者吊起來(lái)加熱均可，很方便實(shí)用。

圜huán底釜fǔ在香爐石、路家河遺址出土的陶器中都是最多的一類，是代表性的器物。考古學(xué)上以陶器區(qū)分人群，例如晉陜高地使用的炊器主要是鬲lì。

2、尖底杯

制鹽的工具。圜huán底器和尖底器是巴文化典型特征的陶器。

3、卜骨

巴族重巫，占卜是很重要的活動(dòng)，一般使用龜腹甲或者動(dòng)物的肩胛骨，目前在巴文化遺址出土的卜骨上還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字。

在湖北宜昌市香爐石遺址還出土了奇特少見(jiàn)的占卜工具——魚(yú)鰓骨，大片的魚(yú)鰓骨使用方式和龜甲一樣，鉆孔灼燒出兆紋，以作占卜，這樣的方式很少見(jiàn)，只知道吉林長(zhǎng)春也出土過(guò)魚(yú)鰓骨卜骨。

在陜西南部漢中市發(fā)現(xiàn)的商代寶山文化和城洋銅器群，很多學(xué)者認(rèn)為屬于巴文化。

早期巴文化的政治中心在湖北西部和陜西南部，晚期（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）巴文化的中心在四川東部的重慶一帶。