比日長(zhǎng)懸：“山水有清音—龍門(mén)石窟流散文物復(fù)位成果專(zhuān)題展”在安

日前，由龍門(mén)石窟研究院、安陽(yáng)市文物局聯(lián)合主辦的“山水有清音—龍門(mén)石窟流散文物復(fù)位成果專(zhuān)題展”安陽(yáng)博物館開(kāi)展。展覽地點(diǎn)：安陽(yáng)博物館三樓東側(cè)第九展廳。 展覽時(shí)間：2025年1月15日——4月15日。

海拔303.5米的河南洛陽(yáng)龍門(mén)山系嵩山山脈之分支，自西向東，到了龍門(mén)突然斷裂，東、西兩山對(duì)峙，伊水中流，形成一座天然“石闕”，古稱(chēng)“伊闕”、“闕塞’’。伊闕，我國(guó)古代建筑的一種,左右對(duì)稱(chēng),中間空缺。最早把伊闕稱(chēng)作“龍門(mén)”的是隋煬帝。隋煬帝登基后，來(lái)到洛陽(yáng)，登高望遠(yuǎn)時(shí)感嘆“龍脈綿延”，這就是龍門(mén)的由來(lái)。

此次展覽精選61套珍貴展品，生動(dòng)展現(xiàn)了龍門(mén)石窟從百年前國(guó)寶流失的苦難經(jīng)歷到百年后國(guó)寶榮歸的動(dòng)人故事。展覽通過(guò)3D打印、三維數(shù)字、藝術(shù)再現(xiàn)等手段，將深藏于龍門(mén)洞窟內(nèi)的建筑、道教、書(shū)法、浮雕等藝術(shù)，從洞窟搬到展館，呈現(xiàn)了千年龍門(mén)石窟的建筑之美，浮雕之美、書(shū)法之美和彩繪之美。

龍門(mén)石窟是中國(guó)唯一兼具北魏和唐代兩個(gè)中國(guó)古代造像高峰期的皇家石窟寺，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，雕刻精湛，內(nèi)容豐富，被聯(lián)合國(guó)科教文組織評(píng)價(jià)為“中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰”。龍門(mén)地區(qū)的石窟始鑿于北魏，盛于唐，終于清末。歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋、明、清等10多個(gè)朝代陸續(xù)營(yíng)造長(zhǎng)達(dá)1400余年，是世界上營(yíng)造時(shí)間最長(zhǎng)的石窟。

作為在絲路古道上遺存至今的一顆璀璨明珠，龍門(mén)石窟是古代多民族多元文化交流與融合的歷史見(jiàn)證，惟妙惟肖地展現(xiàn)了內(nèi)涵豐富的絲綢之路文化。石窟中蘊(yùn)藏著中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、地理、建筑、醫(yī)藥、服飾、音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法、雕刻藝術(shù)、中外文化交流等方面的重要資料，是世界現(xiàn)存公元5—10世紀(jì)最偉大的古典藝術(shù)殿堂之一。

龍門(mén)石窟現(xiàn)存碑刻題記2800余品，累計(jì)30余萬(wàn)字，自古就有“石窟碑林”之稱(chēng)，居世界石窟之冠。龍門(mén)碑刻主要是出資鑿龕造像的功德記、發(fā)愿文，也有歷代帝王、文人士大夫等游覽龍門(mén)留下的題刻及清代人留下的捶拓記。它不僅是龍門(mén)石窟歷史沿革的文字記錄，也是一部涵蓋多學(xué)得的“石史”，更是一部充滿(mǎn)人間煙火氣息的生活劇。龍門(mén)石窟敬善寺窟外北側(cè)刻有唐代李孝倫撰寫(xiě)的《敬善寺石像銘并序》，銘文末云：“比日長(zhǎng)懸，隨山永固。”寄托了唐人對(duì)于龍門(mén)山上的石窟雕像與造像題記永恒留存的美好希冀。

龍門(mén)石窟藥方洞窟口兩側(cè)刻有古老藥方，這些藥方被稱(chēng)為龍門(mén)方。大部分的藥方具有重要的醫(yī)學(xué)參考價(jià)值，也是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻藥方。龍門(mén)石窟研究院開(kāi)辟流散文物“數(shù)字化回歸”的新途徑，將三維數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于流散文物的原位尋探、數(shù)字復(fù)位，使流散海內(nèi)外的龍門(mén)石窟文物以多種方式跨越時(shí)空，身首合一，復(fù)位合璧，再現(xiàn)華光。這些成果的取得，見(jiàn)證了昔日貧窮落后的中國(guó)不斷走向繁榮昌盛、民族復(fù)興的偉大歷程。歲月流轉(zhuǎn)，龍門(mén)石窟的碑刻題記仍承載著巨大的歷史信息，傳遞著鮮活的藝術(shù)魅力。（王建安 攝影）