盧江良隨筆丨《?錢镠的抉擇》（2025年）

（此文插圖來自網絡）

錢镠的抉擇

□盧江良

在漫長的歷史長河中，吳越國作為一個短暫存在的政治實體，如同彗星劃過夜空般一閃而過，但它留給后世的影響，卻像恒星一樣璀璨奪目。它不僅提升了杭州的政治和經濟地位，還在文化、宗教、軍事和社會等多個領域留下了深刻印記，為杭州成為“人間天堂”和歷史文化名城奠定了堅實基礎。

眾所周知，在我國古代，每個王朝通常由一個家族或個人連續統治。而最高統治者作為王朝的核心，他們的決策和行為，直接決定著王朝的興衰和存亡。吳越國作為五代十國時期的割據政權，之所以能在杭州的歷史上發揮如此巨大的作用，這無疑與它的創建者錢镠有著密不可分的關系。

這位由鹽販崛起的王侯，在后梁開平元年（907）建立吳越國，定都杭州。他非常重視農桑業，積極組織興修水利，極大地促進了當地農桑生產。同時，他也十分注重文化教育，吸引了眾多文人學士，推動了文化教育的繁榮發展。此外，他還通過與其他國家的經濟和文化交流，增強了國際影響力。

倘若僅僅是上述那些功績，或許跟大多數王朝的最高統治者并無本質區別。錢镠的特別之處在于，在那個群雄逐鹿的亂世，毅然舍棄了帝王的虛名，多次向中原王朝躬身稱臣——在唐朝還未滅亡之前，他始終忠于唐朝；朱溫篡唐建立后梁之后，他又接受后梁的封賞；等到后唐滅掉后梁，他再次向后唐上表稱臣。

就拿公元 907 年來說，朱溫篡唐稱帝，建立后梁，封錢镠為“吳越王”，還讓他兼任淮南節度使。當時，就有大臣勸錢镠拒絕后梁的任命，他卻欣然接受了梁朝的冊封。到了龍德元年（921 ），前蜀、南吳、南漢、閩等地的統治者先后建國稱帝，群臣都勸錢镠在吳越國稱帝，但被他果斷拒絕了。

確實，以錢镠的文治武功，完全可以像其他群雄一樣逐鹿中原，可他選擇了一條截然不同的道路。對于錢镠的這種做法，史書上常常譏諷他“怯懦”。實際上，他的“躬身稱臣”，絕不是“屈膝投降”，而是為了實現“保境安民”的目的，用他的原話講：“我若出征，鄰國乘虛來襲，百姓必遭荼毒。”

于是，這位身經百戰、驍勇絕倫的君王，盡管憑借武力統一了兩浙地區，打出了“一劍霜寒十四州”的威名，但最終還是抵御住了“理應進兵北伐，縱然不能成功，也可退保兩浙，自立為帝”的誘惑，甚至冒著“向賊梁稱臣”而被后人指責“遺羞千古”的風險，選擇了“屈一人膝，立萬民足”。

事實證明，錢镠通過向中原王朝稱臣納貢，與周邊國家保持了良好的關系，在唐末五代那個“干戈擾攘、四方鼎沸”的動蕩時代，換取了“其民至于老死不識兵革”的和平穩定的環境，為吳越國后來的發展創造了有利的條件，從而使得吳越地區呈現出一派“燈火萬家城四畔”的繁榮旺盛的景象。

據相關資料記載，五代時期數十年的戰亂，讓北方人口銳減到100 萬戶，而僅有十三州之地的吳越國，戶數卻猛增到 55 萬戶，占當時全國總戶數的六分之一和南方總戶數的四分之一，相當于整個北方中原大地人口的一半以上。難怪北宋文學家蘇軾在《表忠觀碑》中稱贊錢镠“其有德于斯民甚厚”。

作為一國之君的錢镠，始終秉持“十四州百姓，系吳越之根本”的理念，為了防止繼承者因追逐個人與家族的權勢而損害百姓的利益，他在臨終之際召集子嗣，傳下“免動干戈，即所以愛民”等訓誡。最終，他的孫子錢俶遵循祖訓“納土歸宋”，避免了一場血腥的內戰，讓無數百姓免遭生靈涂炭。

“我以有土有民為主，不忍興兵殺戮。”如今，距離錢镠作出這個抉擇已經過去了一千多年，但這句話聽起來依然是那樣振聾發聵。正是因為他的這種“仁政愛民”的思想，于那個兵荒馬亂的年代，使吳越國獨能“晏然無事者垂九十年”，成為當時“唯一的樂土”，同時也為后世保留了文明的火種。

2025.3.6于杭州

盧江良：憑著良知孤獨寫作

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