西人卜居之始——北戴河聯(lián)峰山甘林別墅遺址

在北戴河?xùn)|聯(lián)峰山主峰東北約500米，有一座山峰，因這座山峰的形狀遠(yuǎn)望好像公雞的雞冠，因此得名“雞冠山”。雞冠山海拔130米，峰頂之上便是當(dāng)年英國(guó)傳教士甘林別墅遺址。十九世紀(jì)末甘林別墅的建成，拉開(kāi)了西人卜居北戴河避暑生活的序幕。

今雞冠山甘林別墅遺址

北戴河的別墅建筑始于清光緒十九年（1893年）。在《北戴河海濱志略》中，記有《西人卜居之始》一章，文中描述了最初在北戴河海濱蓋房子的是英國(guó)傳教士史德華（又譯為斯特瓦爾特），而史德華建成的房子是一所用來(lái)開(kāi)辦公司的半西式洋房。之后，來(lái)北戴河海濱避暑的歐美傳教士逐年增多，他們借用教會(huì)的名義購(gòu)地建房，而最令人矚目的便是英國(guó)傳教士甘林在雞冠山上建造的甘林別墅。甘林別墅的建成開(kāi)啟了西人在北戴河海濱避暑生活的熱潮，也成為了西人卜居北戴河海濱的開(kāi)端。

1925年管洛聲編著的《北戴河海濱志略》書(shū)中記載的史料

1893年，甘林在布道期間來(lái)到了北戴河，他發(fā)現(xiàn)這里風(fēng)光旖旎，景色宜人，聯(lián)峰山上更是松柏翠綠，山海相映，優(yōu)雅恬靜。他與金達(dá)一樣，看中了這里的風(fēng)景和氣候，便利用自己的傳教士身份向北戴河海濱地方組織“十三牌”買(mǎi)下了雞冠山約400余畝土地。雞冠山位于東聯(lián)峰山的東北方向，是一座較為獨(dú)立的小山峰，因其形狀似雞冠而得名。甘林在此購(gòu)地后，用幾年時(shí)間為自己修建別墅，終于在1896年建成了一座兩層樓房，并用石頭砌成短墻環(huán)繞別墅一周。從北戴河的老明信片中可清晰的看到，別墅分上下兩層，古樸典雅。登上樓頂，北戴河風(fēng)光盡收眼底，一覽海灘景色，甘林別墅可稱(chēng)得上是當(dāng)時(shí)海濱最有名的一棟別墅，而雞冠山為此改名為甘林山。別墅建成時(shí)正當(dāng)津榆鐵路通車(chē)不久，交通便利，甘林邀請(qǐng)了自己在直隸和京津地區(qū)傳教的教友前來(lái)相聚。甘林的這一舉動(dòng)為北戴河海濱的宣傳起到了重要作用，隨后外國(guó)傳教士紛紛到北戴河購(gòu)地建屋。

北戴河老明信片中位于雞冠山頂?shù)母柿謩e墅

北戴河老明信片中位于雞冠山頂?shù)母柿謩e墅

甘林別墅建成后，他許多朋友前來(lái)祝賀。當(dāng)時(shí)有一位年輕俊美的金發(fā)碧眼的女郎，騎著毛驢前往甘林別墅。她騎在毛驢背上，左手執(zhí)韁繩，右手撐傘，腳踏鞍蹬，頭戴白帽，身著時(shí)尚洋裝。當(dāng)時(shí)正值炎炎夏日，驢背上的女郎已是臉頰緋紅，樹(shù)蔭下休息時(shí)，情景頗為動(dòng)人，引人注目。當(dāng)時(shí)大家都沒(méi)帶照相機(jī)，不能拍照，于是來(lái)賓中一位擅長(zhǎng)繪畫(huà)之人，用水彩畫(huà)成一幅側(cè)面寫(xiě)生畫(huà)《侍女騎驢圖》。此畫(huà)后來(lái)被英國(guó)鐵路工程師、發(fā)現(xiàn)北戴河的金達(dá)所得，金達(dá)便將這幅畫(huà)印制成京奉鐵路局的英文廣告，在京、津報(bào)刊發(fā)表，并張貼于火車(chē)站和外國(guó)人居住的租界處，以此吸引中外人士到北戴河游玩。從此，許多中外名流蜂擁而至，到北戴河購(gòu)地建筑別墅，而這幅招貼畫(huà)也成為了重要媒介，《侍女騎驢圖》也成為迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的旅游招貼畫(huà)。

中國(guó)第一張旅游招貼畫(huà)《侍女騎驢圖》

1910年夏，富有“近三百年來(lái)最后一位女詞人”之美譽(yù)、民國(guó)四大才女之一的呂碧城應(yīng)天津北洋女子師范學(xué)校的英文教師、甘林的女兒——甘德璘的邀請(qǐng)到北戴河度假。因當(dāng)時(shí)甘德璘突患疾病，呂碧城只得與甘德璘之母先行出發(fā)來(lái)到北戴河，住在雞冠山山頂甘林的別墅。這是呂碧城初次到北戴河，在這里她度過(guò)了一個(gè)愜意的假期，與甘林一家結(jié)下了深厚的友誼，并把在北戴河游玩的所見(jiàn)、所聞、所感寫(xiě)了一篇優(yōu)美的散文——《北戴河游記》，后刊登在1911年6月11日第一期的《婦女時(shí)報(bào)》中。

今雞冠山修建的通往其他景點(diǎn)的石板路

在《北戴河游記》中她寫(xiě)道：她每次下山游覽時(shí)，甘林都勸她“必果腹方可往”。呂碧城卻不以為然，“弗聽(tīng)，獨(dú)乘興而去”。因當(dāng)時(shí)北戴河的交通不是很發(fā)達(dá)，出行只能靠走或騎驢，后來(lái)果真“腹餒力疲”，不得已租驢代步。返程到達(dá)別墅時(shí)已身心俱疲，但她表面上還強(qiáng)撐，笑著對(duì)甘林說(shuō)不累，甘林哈哈大笑，說(shuō)他在別墅里用望遠(yuǎn)鏡看見(jiàn)她騎驢時(shí)的窘態(tài)了。這一老一少風(fēng)趣幽默的交談，使得這篇游記更加生動(dòng)、形象、趣味橫生。他們的故事也成為了今天北戴河人文歷史的珍貴資料。

1925年管洛聲編著的《北戴河海濱志略》書(shū)中收錄的呂碧城散文《北

1925年管洛聲編著的《北戴河海濱志略》書(shū)中收錄的呂碧城散文《北戴河游記》

甘林

甘林（George Thomas Candlin1853—1924年）英國(guó)傳教士，1878年來(lái)到中國(guó)。后到達(dá)天津參加英國(guó)圣道堂（又名循道公會(huì)：English Methodist New Connexion Mission)的工作。據(jù)英籍作家雷穆森編著的《天津租界史》一書(shū)記載：十九世紀(jì)八十年代初期，圣道堂向天津以北擴(kuò)展到永平府與唐山地區(qū)，甘林博士與殷森德先生定期前往巡視。而該地區(qū)的傳教工作，自1890韓蔭士退休后，由德輔郎擔(dān)任到1896年，此后幾年由甘林接任。

1914年——1918年，甘林博士到北京擔(dān)任教會(huì)學(xué)校——匯文大學(xué)的神學(xué)教授。1919年燕京大學(xué)成立，匯文大學(xué)并入燕京大學(xué)，他應(yīng)燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷登邀請(qǐng)，繼續(xù)在燕京大學(xué)任神學(xué)教授。

甘林別墅遺址上的瞭望塔

甘林通曉中文，對(duì)中國(guó)文化有著濃厚興趣。他晚年大部分時(shí)間居住在北戴河聯(lián)峰山的別墅內(nèi)，以聯(lián)峰山為實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地，專(zhuān)心研究植物學(xué)。在呂碧城的《北戴河游記》中記述：“余問(wèn)山居潛伏何所休養(yǎng)？甘曰：余研究植物學(xué)，以此山為實(shí)驗(yàn)之所。”可見(jiàn)，他與聯(lián)峰山的植物為伴度過(guò)了殘年生活。1924年甘林因病去世，葬于北戴河唯一的西人公墓（今北戴河人民醫(yī)院對(duì)面）。

往事如煙，青山依舊。北戴河解放后甘林山又改回舊稱(chēng)——雞冠山，而甘林別墅由于年久失修已成斷壁殘?jiān)０耸甏贝骱訁^(qū)政府在甘林別墅舊址上修建了一座瞭望塔，登塔遠(yuǎn)眺，可一覽海濱無(wú)限風(fēng)光。從此，甘林別墅成為了記憶中的永恒。

今雞冠山的石刻

當(dāng)建筑成為藝術(shù)后就會(huì)不朽，一代人來(lái)，一代人走，大地永存。這座帶有滄桑歷史印記的砦巖式建筑——甘林別墅在北戴河的老明信片和史料中留下了沉甸甸的歷史軌跡。

歲月如梭，愿風(fēng)裁塵。