印度不是印度，而是國際版的牛二：為什么說印度是流氓帝國主義

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壹

說起帝國主義，我們的第一反應，就會聯想起歐美發達國家，但卻從來不會將其與印度聯系到一起。

因為在我們的印象中，帝國主義必然都是富裕的發達國家。

比如殖民時代的英法、冷戰時期的美蘇，他們的行徑確實很霸道，但他們的富裕也毋庸置疑。

相比他們，南亞那個動不動就因為蜥蜴或是其他什么動物而躁動不安的國家，盡管自封全球第三大經濟體因而贏得美名阿三，但就人民生活水平和基礎設施建設水平來說，實在是與發達國家不搭界，因而似乎也與帝國主義不搭界。

但只要我們拋開主觀印象、恢復理性思考，就會發現，帝國主義并不能與富國畫等號。換言之，窮國也可以搞帝國主義。

道理很簡單，國際社會的帝國主義，就好比人類社會的強盜。強盜確實可以依靠搶劫致富，但強盜并不等于富人。

因此，衡量一個國家到底是不是帝國主義，不看他是否富裕，而要看他是否強盜。

有的國家，通過搶劫完成了資本原始積累，然后一邊利用財富洗白自己的黑歷史，一邊利用財富搞投資，由明搶的強盜變成了暗搶的富商。

這類國家的典型代表，就是所謂的西方發達國家，包括從精神上皈依了西方海盜文化的日本。

但有的國家運氣并不好，雖然從出生那天起，就憋著勁試圖復制昔日主子通過搶劫實現國生逆襲的經驗，可由于種種原因，其搶劫發家的目標始終沒能實現，最后只能從武力搶劫蛻變為耍賴，變成了既窮且賴的流氓帝國主義。

這里面最典型的代表，就是本文的主角印度。

印度不是印度，他從來不是那個傳說中的文明古國，而只是一個現代的流氓帝國。

貳

前面說了，帝國主義的典型特征，就是隨時準備搶劫的強盜基因。

在殖民時代，印度本是被搶劫的對象。按道理說，印度獨立后，應該堅決反對帝國主義的強盜行為才對。

所謂己所不欲、勿施于人，這才是正常的人性，才是正常人該有的行為邏輯。

但對于印度這個奇葩之國，我們絕對不能用人類的正常思維模式來揣測，否則必然會得出錯誤的結論。

夏蟲不可語冰，正常人也理解不了奇葩。否則老人家當年就不會說，想了十天十夜，也想不明白印度人為什么要來搞我們。

正常人偶爾腦子短路才會表現得很奇葩，但真正的奇葩，肯定一輩子都會穩定地輸出奇葩行為。

印度不是印度，因為奇葩雖然永遠都是奇葩，但隨著神經元的胡亂搭建，每時每刻，奇葩都有可能呈現出不同的奇葩行為。

七十年前的1962年，正常人永遠想不到，印度會提出吞并新疆、西藏并要求在成都駐軍。

七十年后的2025年，正常人同樣想不到，天涯六比零之后，婆羅多還會組織全球宣講團。

印度不是印度，因為真正的奇葩，永遠都在創造新的奇葩行為，進而不斷突破奇葩的天花板，把自己變成奇葩中的奇葩。

叁

為了穩固殖民統治、降低統治成本，英國最擅長也最習慣的做法，就是從當地扶持殖民代理人。也即通過利益收買，實現對殖民地精英階層與普通民眾的分化。

這種方法，在面對大多數殖民地的時候都能奏效，最大的例外是中國。

因為在中華傳統文化的熏陶下，不管是底層民眾還是頂層精英，中國人都具有極強的文化認同感、民族認同感、國家認同感。

雖然中國曾經被列強聯手殖民、雖然被殖民期間出現了很多漢奸，但相比中國龐大的人口基數，愿意充當殖民者走狗的漢奸依然只是極少數。

更多的中國人，則始終堅持自己的中國人身份，因而也就艱難地維持住了中國的獨立國家地位。

我們雖然被殖民，但我們并未亡國。

盡管在我們的歷史中，也曾因為帝國主義國家的發達富裕，而懷疑我們自己的制度、道路甚至是文化，比如晚清民國時期與改革開放之初，但彷徨過后，我們總是能夠回歸自己的文化、堅定自己的信心。

因為在中華文化之中，當強盜從來不是致富的正道，我們的文化，讓我們本能地拒絕抄襲他們的道路。

但在中國之外，在很多殖民地國家，他們脆弱的文化根基，已經被殖民者徹底扭曲，他們善變的精英階層，已經被殖民者徹底同化。

在今天的中國，言必稱西方的公知、買辦、高華一露面，就會被中國人集體鄙視。但不管是東亞的日本、韓國，東南亞的菲律賓、越南，以及部分非洲國家，甚至包括長期高舉反美大旗的伊朗，唯西方論依然具有很大的市場，甚至成為當地的主流價值。

舊殖民體系瓦解之后，美國主導的新型隱性經濟殖民體系能夠大行其道，英國、法國能夠在原來的殖民勢力范圍保留巨大的影響力，很重要的一個原因，就是因為，很多獨立后的殖民地國家，獨立的只是形式，在文化與思想層面，卻依然是西方的殖民地。

尤其是這些國家的精英階層，已經被殖民者深度同化、利益綁定，他們所代表的，既不是自己國家的利益，也不是自己人民的利益，而是殖民者的利益；他們的行為模式，也已經與殖民者同步。

印度不是印度。因為印度的統治階層，同樣已經被西方殖民者徹底同化，變成了披著印度斯坦主義外袍的殖民帝國主義。

肆

在反侵略、反殖民上，中國與印度是兩個極端。

不管是古代抵御游牧民族，還是近代抵抗西方列強，中國人都表現出了極其頑強的抵抗力與生命力。

即便是在武力抗爭失敗、蒙元滿清入主中原的極端情況下，作為中原王朝道統的中華文明并沒有滅亡，而只是換了一個朝代稱呼。

因為在道統層面，不管是蒙元還是滿清，他們都自封中原王朝正統。

因為在文化層面，不管是蒙元還是滿清，他們都主動開啟全面漢化，最終融入了中華民族大家庭。

但印度是另一個極端。

因為在印度的歷史上，既不存在大一統的國家、民族，更不存在大一統的文化。

因此，不管哪個域外民族打進來，印度的本土文化，都會很自然地雌伏于外來文化之下，被外來文化徹底改造。

以印度歷史最悠久、影響最深遠的種姓制度為例，它原本就是入侵的雅利安人建立的，只是雅利安人的統治道具，本身就是一種殖民制度、殖民文化。

也就是說，在英國人進來之前，印度就已經接受了殖民統治模式。他們的精英階層，原本就是殖民者。

同樣是民族融合、文化融合，誰主誰次、誰是文明正朔才是關鍵。

中華文明的融合過程，從來都是以我為主。

滿清入關之初，也曾試圖保持滿人的主導地位、保留滿人的語言文字，但不過短短百余年，滿語就徹底失去了社會功能，滿漢不得通婚的禁令也名存實亡。

今天的滿族，更是一個只存在于戶口本、只在高考減分時發揮作用的符號，在日常生活中，滿漢沒有任何區別。

印度文明的融合過程，卻總是丟失了自我，或者說從來沒有自我。

雅利安人入侵印度，是在遙遠的公元前兩千年。

四千多年過去，以至于很多人都把種姓制度這種典型的殖民文化當成了印度的本土文化，但印度統治階層與底層民眾的膚色依然涇渭分明；除了英語，印度依然找不到一種可以讓各族精英全部聽懂的語言——至于底層民眾，那就更別想了，因為今天印度文盲率依然超過40%。

幾千年過去，中國還是中國，因為中國的文化沒變、道統沒變。

幾千年過去，印度早已不是印度，因為不管是雅利安人的入侵，還是英國人的殖民，都徹底改造了印度文化、徹底摧毀了印度的國家傳承——如果他有的話。

不是說誕生在同一片土地，就擁有同樣的文化傳承！

印度不是印度，就好比美國不是印第安人部落聯盟、墨西哥也不是曾經的阿茲特克王國。

伍

寫美國時，校尉曾經借用深層政府的概念，提出了深層美國、表層美國的說法。

其中的表層美國，也即明面上的美國、理想中的美國、由普通美國人組成的美國、代表普通美國人利益的美國、代表美國夢的美國。

其中的深層美國，也即暗地里的美國、實際中的美國、由權貴集團組成的美國、代表權貴利益的美國、代表權貴蘿莉島之夢的美國。

印度同樣存在底層印度與高層印度之分，并且這種結構源自非常久遠的歷史，表現得非常穩定。

別看印度經歷了殖民前的多元文化、多元宗教時代，英國人的殖民時代，以及獨立建國之后所謂的最大民主國家時代，但在骨子里，婆羅多混亂的文化背景從未改變，因而他混亂的社會結構與行為模式也從未改變。

美國是被隱蔽分層，既有冠冕堂皇的表層美國，也有暗地里控制表層美國的深層美國。

印度則是明著分層，既有號稱最大民主國家，實際由世襲的婆羅門、剎帝利組成的高層印度，也有由集體失聲的普通民眾構成的底層印度。

美國人要妝點門面，因此深層美國必須隱蔽運行。

印度人純粹就是耍流氓，因此高層印度可以高調公開。

美國雖然分層，深層美國的建制派、反建制派尖銳對立，表層美國的白左、白右、移民群體同樣矛盾重重，但至少還有統一的語言、文字、文化，即便要分裂，也是以后的事情。

印度不但分層，而且內部割裂嚴重，不僅高層印度由諸多世襲的政治門閥、地方諸侯組成，底層印度，更是包含五大人種、四大語系、七大宗教、百余民族、千余語言，以及在語言、文字、人種、民族、宗教割裂基礎上形成的無數土邦、部落。

這樣的印度，天然就適合殖民統治。

在校尉看來，所謂的印度獨立，其實就是換了一批殖民統治者，就是印度本土四分五裂的精英階層，取代了曾經的英國人。

所謂最大的民主國家，其實就是最大的殖民國家。

因此，英國人走后，印度的統治階層，天然繼承了英國人的殖民帝國，以及維持帝國的強盜邏輯、強盜行為。

可惜的是，印度身邊，要不就是錫金、不丹這樣的小國，全吞了也填不保婆羅多巨大的胃口，要不就是巴基斯坦、尼泊爾這樣的窮國，敲骨吸髓也榨不出三兩油，要不就是中國這樣的鐵板，踢一腳能疼上幾十年。

因此，縱然婆羅多的搶劫欲望比見了蜥蜴還熾熱，但在相對孤立的南亞次大陸，除了蜥蜴，婆羅多卻總是找不到發泄的對象，憋來憋去，最終憋出一個只會耍流氓的流氓帝國主義。

這就好比水滸傳中的牛二，看起來咋咋呼呼誰也不吝，其實武力值等于零。他能夠行走江湖訛人無數，靠的就是那股子你有本事就打死我的無賴勁。

六

流氓掙錢，一靠碰瓷二靠騙，流氓帝國主義同樣如此。

騙不用多說，印度掙錢印度花、一分別想帶回家，早已成為國際貿易界的名言。

并且印度的騙，絕非被動的守株待兔，而是主動出擊。

印度乃是全球最大的電信詐騙國家，單是美國，印度每年就要詐騙數百億美元。

電信詐騙可以解釋為民間行為，但印度政府通過招商引資、軍購等方式，不僅坑過中國的投資商，而且坑遍了幾乎所有的盟友國家。

比如大毛，蘇聯解體之初，印度用貶值的盧布計價，用三百萬美元償還了價值百億美元的欠款；俄烏沖突爆發之后，印度又用廢紙一樣的盧比，從俄羅斯換取了大量的石油，再轉口賣給其他國家掙取美元。

在外交上，印度欺軟怕硬看人下菜碟，但在騙錢上，印度絕對一視同仁。

不管是作為人類文明燈塔、藍星第一強國、與印度同為民主國家的猶撒國，還是兇名在外、脾氣暴躁、與印度長期保持盟友關系的俄羅斯，只要有錢可騙，婆羅多絕不手軟。

至于碰瓷，受限于地理環境，與印度體量相當的中國，就變成了幾乎唯一的受害者。

除了五十年代難得的合作，從1962年的邊境沖突到最近的天涯六比零，以及中間的無數次爭吵，碰瓷中國，已經變成了婆羅多的本能。

除了地理因素，中國被印度碰瓷，更多的是政治因素。

小時候，父母總是用別人家孩子來刺激你，但父母所舉的例子，要不是你的同學，要不是你的鄰居。

總之，作為參照系的小孩，一定跟你的生長環境差不多。

尤其是在你學習退步的時候，這種比較會更加誅心：你看看你，小學的時候，成績明明比人家好，怎么一到中學就不行了……

作為戰后最大的兩個發展中國家、東方國家，全世界的吃瓜觀眾都喜歡把中國和印度擺在一起比較。

對婆羅多來說，最不幸的是，在1962年的高考之前，不管從哪個指標看，他明明都要比中國強很多。

以1950年數據為例。

中國GDP總量162億美元，人均30美元，印度GDP總量211億美元，人均58美元，是中國的2倍。

鋼鐵產量，中國15.8萬噸，印度140萬噸，是中國的8.86倍，人均則為13倍。

發電量，中國43億度，印度49億度，人均為中國的1.7倍。

水泥產量，中國66萬噸，印度210萬噸，人均為中國的4.72倍。

棉紗產量，中國32.7萬噸，印度58.5萬噸，人均為中國的2.65倍。

鐵路里程，中國2.2萬公里，印度5.4萬公里，人均為中國的3.64倍。

這就好比，小升初的時候，印度明明是被保送到重點中學的優等生，中國卻只是靠自己的努力踩著線考進了最差的中學。

在這個階段，印度之所以有勇氣高舉不結盟運動旗幟、自封第三世界領袖，在很大程度上，就是源自心底暗搓搓與中國的對比。

可到1962年，中國通過國際奧賽正面擊敗印度，拿走了唯一提前直通清北的保送指標。

更打臉的是，中國又把指標扔到了地上：跟阿三比奧賽，一點難度都沒有，老子還是喜歡跟其他學霸一起拼高考。

雖然阿三偷偷摸摸從地上撿起指標改成了自己的名字，可惜的是，國際社會根本不認。

此后，中國就變成了阿三的心魔，也變成了阿三永遠的碰瓷對象：但凡中國取得一點進步，阿三必然要跟著抄作業，然后把自己的成績夸大十倍、百倍。

但阿三又缺乏跟中國正面抗衡的勇氣：碰瓷可以，但嚴格遵守中國定下的規矩，同學之間的切磋，只用冷兵器。

直到最近，在校霸的慫恿下，阿三才鼓起勇氣，試圖通過痛打中國的朋友小巴來間接挑戰中國。

沒想到的是，得到中國指點的小巴，干凈利落送了阿三一個天涯六比零。

就野心與實力的匹配來說，印度依然不是印度，因為他徒有帝國主義的野心，卻沒有帝國主義的實力。

結語：

流氓與強盜，從來就是一對沒有道德約束的孿生兄弟。

流氓有了武力，會很自然地蛻變為強盜；強盜實力不夠，也會蛻變為流氓。

國際社會同樣如此。

不管是曾經全球殖民的西方發達國家，還是曾經被西方殖民的第三世界國家，只要接受了西方國家的殖民思想，以及支撐殖民思想的海盜文化、強盜邏輯，他們就只有兩種出路：要不當強盜，要不當流氓！

這就是流氓帝國主義的由來。