馮玉祥曾在河南設了四個縣，分別叫自由、平等、博愛、民權

眾所周知，中國的地名不僅只是一個地理學符號，更是古人與日月星辰、山川湖海、歷史社會深度交流后留下的人文印記，地名所承載的內涵可謂是中華大地上一筆寶貴的遺產。

中國幅員遼闊，地名眾多。現如今中國以縣及縣級以上的行政區命名的就有三千余個，它們或從草木山川中而來，或體現著中國特有的傳統文化，或因戰亂紛爭、朝代更迭被貼上歷史的印記。今天，我們要講的地名就是發生在民國時期，由馮玉祥將軍在河南設了的四個比較有意思縣名，分別叫自由、平等、博愛、民權。

馮玉祥，原名馮基善，字煥章，原籍安徽省巢縣（今安徽巢湖市），生于直隸青縣（今屬河北滄州市），中國國民革命軍陸軍一級上將。作為西北軍閥首領，馮玉祥16歲參軍，戎馬一生，在50余年的軍事生涯中，他從布衣至上將，表現出異于常人的軍事作戰能力，以治軍嚴，善練兵著稱，人稱布衣將軍，一生可謂傳奇。

然而，就是這樣一位在近代史上舉足輕重的大人物，后世對馮玉祥的評價卻總是褒貶不一，但要說他是一位愛國將領，應該是沒有異議的。尤其是抗戰爆發后，馮玉祥雖然在軍事上不再有大的作為，但其一直堅持著抗戰的主張，并且為民族大義不再執著于個人得失，積極擁護國民政府，奔走于各種抗日活動，不失為一個愛國軍人。

民國十三年（1924年）10月，第二次直奉戰爭打響，馮玉祥出任直系軍第三軍總司令。他趁著直奉兩方正打的不可開交時，率軍回到北京。發動北京政變，將直系軍閥首領曹錕被囚禁。曹錕政府被徹底推翻，末代皇帝溥儀也被驅逐出紫禁城。之后，馮玉祥第一時間致電孫中山，請求他北上主持大局，又將自己麾下的部隊改稱為國民軍。

由此可見，當時的馮玉祥對孫中山先生是多么的崇拜。隨后，孫中山先生又提出了“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策，馮玉祥也是積極擁護參與和支持國民革命。

不僅在軍國大事上處處以孫中山為先，在其他事情上，馮玉祥也經常表達自己對孫中山先生的敬仰之情。民國十七年（1928年），馮玉祥曾經擔任過河南省政府主席，在修改河南各縣市地名時，因為非常喜愛孫中山先生提出的“民族、民權、民生”這三大綱領，就把商丘地區內的睢縣三區和杞縣五社合并在一起，設立了“民權縣”。縣治李壩集（今綠洲街道老城）。

設立民權縣之后，馮玉祥還意猶未盡，想起了要推廣孫中山先生"自由、平等、博愛"的理念，于是就在洛陽市設立了自由縣、平等縣，在焦作市設立了博愛縣。

當時的自由縣和平等縣，可謂是迎來了歷史上最高光的時刻，隨著馮玉祥對它們的重點關照，這兩個縣成為了河南最著名的政治經濟文化中心，隨之而來的就是大量人口的遷入，人口多了，自然也就帶動了工商業的蓬勃發展。

尤其是自由縣縣衙所在地白沙鎮，白沙鎮自古以來就是通往洛陽、汝州、汝陽、嵩縣、登封的交通樞紐。明清時期，白沙商貿繁盛，來自安徽、山西、陜西等省商人在方圓數十里之內進行商品交易。白沙當時也有“小上海”之美譽。

然而好景不長，本來與蔣介石是結拜兄弟的馮玉祥，因“反蔣”失敗，被迫下野，結束了他三年多的主豫時期，其執政期間實施的多項政策也被廢止，自由縣、平等縣被裁撤，合并成為伊川縣。

這兩個縣的輝煌僅僅只存在了三年，就如曇花一現，盛極而衰。而位于河南焦作市的博愛縣，則是在1927年時，馮玉祥根據吉鴻昌將軍的呈請，將沁陽縣東北部丹河以東地區劃出后設立的。所幸的是，博愛縣的名字只是在日軍侵華時，曾短暫改為清化縣，抗戰勝利后又改回博愛縣，沿用至今。

最后我們要說的是，盡管馮玉祥在河南主政時所建的自由、平等縣已經不復存在，但他的精神卻一直存在于人們心中，激勵著人們為實現更加美好的未來而不懈奮斗。如今，博愛、民權縣在河南省內發揮著重要的作用，不僅在經濟上有所貢獻，而且在文化和社會方面也有著重要的影響。