短評：空想的印度制造強國夢

印度人一生就是消耗資源，制造垃圾的人彘。此人彘非彼人彘，俗語說吃食拉屎害人之人豬，不如豬尚能作菜。整個印度大好土地硬被他們活生生地整成宇宙最大的彘圈。雅利安人是希特勒吹捧起來的神話，他們不是印度河文明的開創者，不過是它的文化過繼子罷了。這班居無定所沒有文明基地和基地文明的流浪漢據說從里海北岸分批流浪至此而改稱印度人，那白煞煞的血和流浪文化污染了印度河文明主人達羅毗荼人純凈的血和文明，從而反向使自己有了泛黑的白和文化。低賤的白玷污的了高貴的黑，流浪文化污染改造了印度河文明，不與其勞獲其實，托缽乞食成為印度文化的一大特色。極色人種在這里混合成一個不倫不類的印度人髭種類。

印度人口多，不但不是人口紅利，而且還是人口負擔。在人工智能和機器人日新月異時代，大規模非人力生產成本越來越低于人力生產成本，印度龐大人口規模根本形不成吸引資本投資的優勢，沒有優質資本投資進入，就意味著先進的管理和生產技術無法隨著資本進入印度，而且印度人力也不可能得到學校以外的實踐再教育和訓練。這樣龐大基數和持續增長的人口不但不能創造價值，反而只能成為消耗資源的人彘，印度那有限的經濟增長最終只能為養活人口而服務，并被消耗干凈，根本無法為可能的民族產業積累原始資本。而且，由于人力成本無法低于非人力生產成本，再加上全球生產資料和消費市場有限，一來印度無法通過競爭從國際獲取生產資料來增加國內人均生產資料占有量，從而來提高國內人均產出；二來國際環境不可能為毫無價格和質量競爭力印度產品提供足夠的消費市場，來增加印度的原始積累。

有關中國制造業發展的條件，印度幾乎沒有：亞洲種姓制度是社會發展的重大障礙，盡管它保障了亞洲大部分時間的等級秩序穩定。中國以其持續百多年的強有力的社會革命推翻了亞洲種姓制度之一儒家禮制等級秩序。印度沒做到。中國實行了土地革命，佃農和赤貧階級消失，耕者有其田，大大促進了社會平等，解決切回一大部分人口的生存危機和人身依賴，煥發出極大能量的生產力和熱情。印度沒做到。中國突破技術封鎖，及時擁有兩彈一星等成果，維護了國家和民族主權獨立，可以自主根據國家和民族長遠利益規劃經濟發展，反觀印度雖然也擺脫英國殖民統治，但仍然反受殖民文化和經濟限制，經濟發展無法自主，也不可能有長遠規劃；思想上也沒有擺脫殖民文化的心理影響，依賴性強，無一不指望外援，缺少獨立自主，自力更生的奮斗精神。印度總理莫迪啟動退出金磚國家組織程序正是印度遭受殖民文化災難的體現：仰慕西方，依賴西方。印度外長蘇杰生屢次把中印發展的巨大差距歸咎于西方其實也是這種文化心理在作祟。中國的發展其實是中國人內在的主觀和主動因素充分營造和利用了外在的國內外客觀因素，而不是什么西方偏頗和恩賜。

在改革開放和中美建交之前，中美已經交好，美國是風向標，隨之而來，西方多數主要國家普遍開始與中國交好并建交，為改革開放奠定了外部環境條件。當中國改革開放時，印度、越南和前蘇聯還沒有社會對外松動跡象，中國獲得了捷足先登優勢。中國的改革開放和計劃生育政策幾乎同時開始：這樣一來在非人力生產大發展時代來臨之前充分釋放了人口紅利；二來有利于為國家和民族產業發展積累原始資本；三則引來了國外先進管理和生產技術，國內勞動力接受了再教育和訓練。隨著財富積累，上世紀90年代中期，高校開始擴大招生規模，大幅提高了國民接受高等教育人數，整體提高了國民素質。特別是2001年加入世貿組織以來，中國人既營造了也抓住了國內外有利于中國發展的環境機遇，大量原材料進口，增加了人均生產資料占有量，使人均產出增加；國際上西方掌控的消費市場讓中國產品暢行無阻，快速積累了巨大財富和資本，在國內搞大規模基礎建設，在國外搞大規模投資，進入良性循環階段。

印度發達的仿制藥業和軟件外包業，細究之，不過是印度殖民經濟和文化的延續。仿制藥里沒有任何創新，不過是利用印度低人力成本優勢和西方陳舊技術為西方生產過了高利潤專利期的廉價藥物。既維持了既有藥物生產，滿足西方醫療市場需求，又有助于西方藥企騰出設施和人力，生產新的專利期高利潤藥物。軟件外包其實就是西方企業為應用軟件設定程序目標，交給印度程序員按照設計好的程序語言編輯應用程序。其中也沒有多少科技創新含金量。不需要把它們吹得神乎其神的。

西方對中國高新技術制造業搞技術封鎖，興貿易保護主義，越來越暴露出西方人隱藏深久的丑惡嘴臉。也看出他們確實是把人權、自由、平等和民主當做工具，而不是當做普世價值。推廣普世價值看來只有讓中國人來承擔了。這套價值觀用古典漢語來表達就是非攻、兼愛、交利、尚同和尚賢。當下，印度還在迷之西方，盲目以為西方式的民主制度還是最好的政治制度。這套老掉牙的東西，全世界幾乎沒有什么人信了。與其低效無能的民主制，不如高效開明的君主制。殊不知，民主制只重尚賢，不重尚同（尚同天志公義及其執行者）只能是低效無能的民主制。

大航海導致歐洲進入殖民主義時代，掠奪，壓迫和屠殺土著居民乃是歐洲殖民文化的常態，有悖于基督教德性和耶穌教導。西方人在上帝和耶穌面前深感愧疚，為了靈魂安寧，西方哲人普遍做法是秉持種族主義意識形態，企圖通過種族差等和歐洲白人優越論來為殖民主義殘暴文化做辯護，從而借機從這種種族主義差等論的辯護中獲得某種心靈慰藉和理得心安。康德不是偶然個例，乃是歐洲大殖民時代普遍案例之一。

西方的某些思想好，不等于西方人品質好。西方人多虛偽狡詐，要提防。當然，對奸詐之徒不能直來直去，必須以計應之。幸好40年韜光養晦，終以瞞天過海。最近印度表現出緩和中印局勢的態度，但從地緣政治考慮，我們也必須提防印度版的韜光養晦和瞞天過海，盡管印度的制造業強國夢多半是沒有根據的空想。