詩(shī)詞有約,一號(hào)詩(shī)巷歡迎各位的到來(lái)。
在諸多題材的古詩(shī)中,唯獨(dú)山水田園詩(shī)最能帶給人心靈上的慰藉與滋養(yǎng),而這也是山水田園詩(shī)一直以來(lái)都被人們所喜歡的主要原因。
在烈日炙烤的夏日,讀一讀山水田園詩(shī),就如感受到了南風(fēng)拂面的溫柔,涼泉洗耳的清冽,翠竹遮窗的靜謐……。
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欣賞過了葛天民的《郊園避暑》,本期我們來(lái)分享一首唐朝詩(shī)人嚴(yán)維的《僧房避暑》。
這首詩(shī)全篇妙句頻出,意境美得令人心馳神往,相信屏幕前的各位在讀完后也會(huì)深受感染。
僧房避暑
唐·嚴(yán)維
支公好閑寂,庭宇愛林篁。
幽曠無(wú)煩暑,恬和不可量。
蕙風(fēng)清水殿,荷氣雜天香。
明月談空坐,怡然道術(shù)忘。
嚴(yán)維,字正文,故鄉(xiāng)在越州山陰,我國(guó)唐代詩(shī)人、文學(xué)家。
也許對(duì)于如今的我們來(lái)講,嚴(yán)維并不算是一位非常出名的詩(shī)人,但在唐朝的時(shí)候,嚴(yán)維于詩(shī)圈的名聲還是很高的,他與許多著名詩(shī)人都有詩(shī)作唱和往來(lái),比如劉長(zhǎng)卿、韓翃、皎然、武元衡等,而且章八元、靈澈還曾向嚴(yán)維學(xué)習(xí)過詩(shī)歌的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。
嚴(yán)維的詩(shī)風(fēng)清新自然,能夠表現(xiàn)一種幽靜淡遠(yuǎn)的意境,他的作品雖然不多,但都有著較高的藝術(shù)價(jià)值。
“詩(shī)情雅重,挹魏晉之風(fēng),鍛煉鏗鏘,庶少遺恨”。這是《唐才子傳》中對(duì)嚴(yán)維詩(shī)作的評(píng)價(jià)。
這首《僧房避暑》以“僧房”為主要地點(diǎn),通過對(duì)其周圍環(huán)境等的描摹,表達(dá)了作者超脫于物外的一種隱逸情懷。
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詩(shī)的首聯(lián)從宏觀的角度出發(fā),先將作者的性情表達(dá)出來(lái):支公好閑寂,庭宇愛林篁;“我”就如支遁一樣,比較喜歡閑適與安靜,所以在庭院中種滿了竹子。
“支公”即支遁,是東晉一位有名的高僧,世稱支公。那么作者在這里將自己喻為支遁,不但表達(dá)出了他對(duì)支遁的尊重與敬仰之情,而且還在第一時(shí)間也借其表達(dá)出了自己和支遁一樣淡泊孤高、喜歡安靜的情操。
“竹”是一種高雅的物象,它自古以來(lái)就被詩(shī)人們用來(lái)承載君子般的美好性情。所以“竹”的出現(xiàn),在初步為我們呈現(xiàn)一幅色彩清新、環(huán)境優(yōu)美的畫面以外,還與前一句緊密銜接,將作者好“閑寂”的情操進(jìn)一步予以充分的體現(xiàn)。
頷聯(lián)緊接著寫“僧房”周遭的整體環(huán)境和作者個(gè)人的心情:幽曠無(wú)煩暑,恬和不可量;這里視野開闊,絲毫感覺不到暑熱的侵襲,讓人的內(nèi)心感到無(wú)比恬淡安靜。
“幽曠”一詞有效拓了開畫面空間,縱然它不屬于描寫景物的細(xì)膩詞匯,但卻無(wú)不以其強(qiáng)大的力量,將我們的視野拉向遠(yuǎn)方,將我們的胸襟無(wú)限制地拓展開來(lái)。
“無(wú)煩暑”對(duì)“幽曠”做以補(bǔ)充,并且給予我們感覺方面的無(wú)限享受。
視野開闊,環(huán)境清涼,如此情景,足見作者所處的地理位置之優(yōu)越。
“恬和不可量”一句一筆點(diǎn)出作者內(nèi)心的真實(shí)感受。從這里我們可以充分得知作者的心情是十足輕松和愉悅的,他享受著大自然贈(zèng)予他的安靜與涼爽,全然一幅悠閑自在、超脫隨性的隱者模樣。
而在這樣的臨摹背后所隱藏的,無(wú)不是作者對(duì)自己所處環(huán)境的贊美之情,無(wú)不是他對(duì)隱逸生活的無(wú)限熱愛之心。
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后面的頸聯(lián)尤其美妙:蕙風(fēng)清水殿,荷氣雜天香;帶著蕙草清香的風(fēng)兒吹向臨水的殿宇,荷花的香氣夾雜著大自然中的空氣的清香。
和頷聯(lián)相比,頸聯(lián)中又多了嗅覺角度的描寫。
那么僅頸聯(lián)本身來(lái)講,作者則是將視覺、觸覺以及嗅覺結(jié)合起來(lái),進(jìn)而勾勒出了一幅有聲有色、動(dòng)靜相宜的畫面。
一個(gè)“清”字再次突出了詩(shī)中的涼爽之意,而“水殿”“蕙風(fēng)”這兩個(gè)物象也都以間接的方式給予我們心境上的清涼。
“荷氣”帶給讀者的不僅是嗅覺上的觸動(dòng),還有視覺上的感染。所以在這里,我們仿佛真切地嗅到了荷花的芳香,仿佛清晰地看到了荷花隨風(fēng)徐徐搖動(dòng)的嫵媚身姿。
“明月談空坐,怡然道術(shù)忘。”在明月下和友人對(duì)坐相談禪機(jī),完全忘記了道術(shù)本身。
尾聯(lián)將人物鮮明地拉入畫面中,并配以相關(guān)舉動(dòng),在使其形象得以具體呈現(xiàn)的情況下,使得畫面頓時(shí)變得富有了活力與禪味。
“談空”即談玄妙之理,作者與友人的這一句舉動(dòng),有力說(shuō)明他們二人有著相同的所求與心境,說(shuō)明他們二人都置身于名利之外,對(duì)生活與人生有著高度的參悟與認(rèn)知。
“怡然道術(shù)忘”,是對(duì)詩(shī)中人物內(nèi)心的再次描摹,也是對(duì)全詩(shī)情感的有力升華。
“道術(shù)忘”并非說(shuō)明作者和友人將道術(shù)拋在了腦后,而是說(shuō)明他們皆與天地和自然融為一體,皆與“道”融為一體,真正地參透了“道術(shù)”中的玄機(jī)。
這是一種“天人合一”“物我兩忘”的最高境界,把作者淡泊灑脫的形象與情操體現(xiàn)到了極致。
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每讀一句,內(nèi)心就被洗滌一次,最終達(dá)到了十足的安靜與坦然,這就是此詩(shī)給予讀者的收獲。
荷風(fēng)吹過幽人枕,無(wú)限清涼一瞬生;讀完一首,身心明朗。
追逐詩(shī)詞之腳步,將讀寫進(jìn)行到底;關(guān)注一號(hào)詩(shī)巷,我們下期精彩再約。
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