華科實(shí)踐隊(duì)深入瑤鄉(xiāng)秀水村 為古建筑保護(hù)貢獻(xiàn)青年智慧

近日，華中科技大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院“瑤鄉(xiāng)薪傳，狀元新語”實(shí)踐隊(duì)深入廣西富川瑤鄉(xiāng)腹地的秀水狀元村，進(jìn)行了為期兩周的“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐。隊(duì)員們以專業(yè)視角深挖古建筑文化內(nèi)涵，聚焦商業(yè)化浪潮下的古村落變遷，為古村落保護(hù)與活化提出青年方案。

解碼古建：瑤漢交融的“空間密碼”與文化印記

在秀水狀元村，隊(duì)員們的足跡遍布村落青石巷陌，系統(tǒng)梳理出古建核心特色與空間分布規(guī)律。以宋代狀元毛自知故居為核心的明清古建筑群（含民居、書塾、宗祠等），承載著“耕讀傳家”的傳統(tǒng)脈絡(luò)——文昌閣、書院多依水而建，取“文思泉涌”之意；重要宗祠則占據(jù)村落風(fēng)水核心或高地，彰顯宗族地位。

（實(shí)踐隊(duì)深入瑤鄉(xiāng)秀水村。“瑤鄉(xiāng)薪傳，狀元新語”實(shí)踐隊(duì)供圖）

建筑細(xì)節(jié)中更藏著文化交融的印記。“鰲魚”斗拱、“魁星點(diǎn)斗”木雕等元素高頻出現(xiàn)，訴說著對(duì)文運(yùn)昌盛的祈盼；主流的青磚空斗墻、硬山擱檁式結(jié)構(gòu)中，又可見瑤族干欄建筑的架空、通風(fēng)痕跡，瑤族喜愛的幾何紋樣、動(dòng)植物圖騰與漢族傳統(tǒng)吉祥圖案在窗欞、梁枋的木刻石雕中共生，形成秀水村獨(dú)有的瑤漢融合美學(xué)。

（秀水狀元村狀元樓。“瑤鄉(xiāng)薪傳，狀元新語”實(shí)踐隊(duì)供圖）

直面問題：仿古建筑“失真”與業(yè)態(tài)同質(zhì)化隱憂

調(diào)研中，隊(duì)員們也敏銳捕捉到商業(yè)化開發(fā)中的突出問題。新建旅游商業(yè)街區(qū)大量模仿江南水鄉(xiāng)白墻、馬頭墻、繁復(fù)木格窗等元素，與本地瑤漢交融、質(zhì)樸厚重的桂北古建特色格格不入，削弱了村落地域辨識(shí)度。

尤為典型的是仿古建筑的“重形輕質(zhì)”：屋頂普遍僅鋪單層瓦，既無傳統(tǒng)建筑層疊瓦作的歷史厚重感，防水、隔熱、耐久性能也遠(yuǎn)遜于本地傳統(tǒng)工藝；部分建筑還存在屋頂比例失調(diào)、檐口起翹生硬，以及傳統(tǒng)砌筑工藝、裝飾細(xì)節(jié)簡化或缺失等問題。

（仿古建筑不究古。“瑤鄉(xiāng)薪傳，狀元新語”實(shí)踐隊(duì)供圖）

同時(shí)，核心區(qū)部分商鋪加建、違建干擾歷史街巷風(fēng)貌，外圍新開發(fā)區(qū)域業(yè)態(tài)同質(zhì)化嚴(yán)重——大量商鋪售賣相似旅游紀(jì)念品、餐飲，缺乏深度文化體驗(yàn)；“狀元”標(biāo)簽商品雖有溢價(jià)，多數(shù)游客卻對(duì)狀元毛自知及秀水文脈了解不深，文化內(nèi)涵挖掘與故事講述亟待加強(qiáng)。

（千篇一律的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。“瑤鄉(xiāng)薪傳，狀元新語”實(shí)踐隊(duì)供圖）

建言獻(xiàn)策：錨定“本真保護(hù)”與“差異化活化”路徑

基于實(shí)地調(diào)研，實(shí)踐隊(duì)針對(duì)性提出三方面建議：一是強(qiáng)化“本真性”保護(hù)，制定細(xì)則嚴(yán)格守護(hù)核心古建筑群及空間格局、特色構(gòu)件，新建或改造建筑需延續(xù)本地瑤漢交融風(fēng)格，杜絕外來風(fēng)格盲目移植；二是提升仿古建筑品質(zhì)，明確工藝規(guī)范，推動(dòng)恢復(fù)傳統(tǒng)瓦作等工藝，鼓勵(lì)在理解傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新設(shè)計(jì)“新鄉(xiāng)土建筑”；三是引導(dǎo)差異化業(yè)態(tài)，規(guī)劃發(fā)展瑤族文化體驗(yàn)館、傳統(tǒng)工藝作坊、在地農(nóng)產(chǎn)品深加工展示等特色項(xiàng)目，避免低端同質(zhì)化競爭。

“這不僅是一次實(shí)踐，更是對(duì)傳統(tǒng)建筑價(jià)值、地域特色守護(hù)與鄉(xiāng)村振興路徑的深度思考。”隊(duì)員們表示，希望以專業(yè)辨析與熱忱建言，讓“瑤鄉(xiāng)薪傳”的古韻與新聲在秀水村奏響更動(dòng)人的時(shí)代樂章。（通訊員 李穎 何抒澄 黃愛伊）