釋永信這個怪胎是如何“養成”的？

昨天中國佛教協會官網再次發文，談論“釋永信挪用、侵占項目資金、寺院資產，涉嫌刑事犯罪”之事。

其實，還有養情婦和私生子丑聞。釋永信被查時的公告寫得清清楚楚。

文章稱釋永信“嚴重違犯佛教戒律，給少林寺的管理和佛教領域正常秩序制造了混亂，對佛教健康傳承造成了障礙，給全國佛教界抹了黑。” 這個措辭可以說是非常的嚴厲！

文章還有這么一句話：“任何人都沒有超越法律的特權，沒有法外之地、法外之教、法外之人。”

這是不是也在暗示，之前那么多年釋永信一直享受著“超越法律的特權”，以至于成了那個“法外之人”？而其領導下的少林寺也成了“法外之地、法外之教”？

釋永信出事后，有網友翻出1997年香港TVB版《天龍八部》里的一個橋段，一度火爆全網。由李國麟飾演的“鳩摩智”諷刺玄慈方丈私生虛竹的那臺詞更是成了當下現實的最好注腳：

“少林寺年原來是一個暗藏春色、藏污納垢之所”。

雖然人們早就知道釋永信有問題，不簡單，但恐怕沒人想到這個“酒色大和尚”的隕落竟然來得這么快。

早在十年前，釋永信就曾陷入一場風暴。一則署名“少林寺知情人士釋正義”的網帖公開舉報，釋永信有2個戶籍和2個身份證，并有情婦，還有私生子女。

但當時的少林寺說這是“惡意編造的侮辱、誹謗”，并且還報了案。當地也組成了一個調查組，進行了一番調查，調查的結果是舉報內容不真實。

釋永信躲過了一“劫”，但十年后，該來的還是來了。“掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的。”上天是公義的，是欺不得的！

很多人痛斥釋永信“道德敗壞”，稱之為“佛門敗類”，“把佛教的神圣，變成了臟污的地下室”。這說得沒錯。 釋永信品行確實有嚴重問題。

可是，從釋永信昔日的大紅大紫，再到今天的跌落，難道僅僅是其一個人的問題嗎？

釋永信的問題，不僅僅是“道德敗壞”那么簡單，更是一個怪胎。

有人感慨：“佛教商業化，傷了信仰，毀了清凈。” 可是，我們還要繼續追問，是什么催生了這種商業化？

看看釋永信在袈裟下拓展的商業帝國，都是金錢開路，每年除了巨額門票收入，還有香火錢、功德箱等營收項目。

另外，還進軍許多原本和佛教不沾邊的商業領域，從中大肆吸金。每年的產值都是以億為單位進行計算的。

稍微想一想，這是多大一塊肥肉。而這僅是一個釋永信就能搞定的嗎？沒有權力和資本的介入和運作，光靠釋永信一個人能施展得開嗎？

所以說，釋永信給人開光、偷養情婦、侵吞挪用寺廟資產，這些還只是表面現象，是冰山之一角。更大的問題是隱藏在那座冰山下面的利益糾葛、權力腐敗，更值得人們去正視。

當權力和資本介入宗教，綁架宗教，利用宗教，一定會激發人性里更大的貪婪，為各種腐敗提供溫床。這也是佛門商業化、寺院公司化、和尚職業化背后必然有的東西。

而這不獨是佛教的問題，也是任何一個宗教都可能遇到的。比如，西歐為何會爆發宗教改革？導火線就是由臭名昭著的“贖罪券”買賣引爆的。

所以，釋永信這個怪胎的膨脹，不只是一個人的問題，而是權力、資本和宗教摻和在一起的必然結果。而釋永信的栽倒，只是揭開了這個體系運行的蓋子而已。

對普通人來說，釋永信這件事有什么教訓呢？曾在網上看到有佛教信眾感慨：“走進寺廟先買票，捐錢才能求心安，佛門凈地似乎成了‘商業場所’。”

拜佛真的能讓你發財嗎？有句話說的好，如果拜佛有用，你連寺廟的門檻都進不去。

當你帶著這種功利心去燒香去投功德箱的時候，你其實已經成了某些人的提款機。有的人就是把信眾的“虔誠心”當成了賺錢的工具。 要不然，釋永信怎么能過上紙醉金迷的方丈生活？

釋永信確實也是一個諷刺，忙碌了半生，積攢下萬貫家財，“世人行動實系幻影。他們忙亂，真是枉然；積蓄財寶，不知將來有誰收取。 ”

出事前釋永信平均每天發1.5條微博，指導人們怎么修佛修心，也算是一位網紅。可是他“度化別人，自己卻深陷紅塵的欲望陷阱，怡然自得”。而這不正是那些沒有真正改變生命的宗教人士的真實寫照嗎？