廣東
此作是曾在臺北故宮博物館所展出的唐玄宗書法真跡，因尚未發現其余的書寫相關，所以此作也算是他的唯一傳世真跡了，此作縱不及一尺，但其橫長卻逾六尺之長，它是由四張古紙拼接而成，正文內容雖僅三百余字，但其后題跋者眾多。
此作就是唐玄宗李隆基著名的傳世作品——《鹡鸰頌》，對于李隆基世人多知他與楊貴妃的纏綿故事，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”講的就是這一段故事，在近來的影視長安的荔枝中，人們對于此的印象更為深刻了。
《鹡鸰頌》
李隆基 / 行書
世人嘆他一手將大唐推向巔峰又推入深淵，卻少有人留意，這卷墨跡里藏著開元盛世最溫柔的底色，也藏著帝王家罕見的兄弟情深。公元 721 年，那時候的唐玄宗李隆基，正處在人生中最好的年紀，渾身都透著一股干勁兒，穩穩當當地打理著大唐的江山。要知道，他一手帶出來的 “開元盛世”，那可是唐朝最繁華的時候，到處都是熱鬧興旺的景象。
不過，別看這盛世風光無限，在當時的封建社會里，規矩多得很。一方面，大家都看重種地，覺得經商沒那么重要，這就是常說的 “重農抑商”；另一方面，人與人之間的等級分得特別清楚，上層和下層之間隔著老遠的距離。
更讓人唏噓的是，在皇室或者有權有勢的家族里，為了爭權奪利，兄弟反目、親人互相傷害的悲劇，早就不是什么新鮮事兒了。
可就是在這樣的時代背景下，李隆基寫的一帖書法作品里，卻藏著一段不一樣的故事。這段故事沒有爭權奪利的殘酷，也沒有等級森嚴的隔閡，只有滿滿的兄弟情誼。
在封建王朝的權力棋局之中，“兄弟”二字是何等的奢侈名啊，相伴之更多的則是權力的 “相殘” 。秦二世弒兄奪位，本朝玄武門之變中李世民殺兄弟登帝，此類悲劇在皇家史中反復上演。
李隆基登基前，早已見慣宮廷傾軋：母親竇妃遭誣慘死，他幼年寄人籬下，成年后又于政變中浴血求生。或許正因這般過往，他格外珍視血脈親情。開元年間，李隆基坐穩江山，更看重兄弟情。
開元八年，他力排眾議召兄弟回長安，安置在身邊。朝會結束后，幾人常共吟《詩經?棠棣》“凡今之人，莫如兄弟”，在深宮共享天倫。這種場景在帝王權臣之中，還是較為罕見的。
也就是這里，在殿外的庭院里忽然來了一群不速之客。上百只鹡鸰鳥不知從何處飛來，落在殿前的樹上，既不避人，也不飛走，整整停留了十日那群小鳥，有的撲棱著翅膀打鬧，有的仰著脖子鳴叫，自在得好像這皇宮本就是它們的地盤。
侍從們見了都忍不住嘖嘖稱奇，李隆基卻盯著這群小鳥出了神：《詩經》里說 “鹡鸰在原，兄弟急難”，這群互相依偎的小鳥，不正是自己和兄弟們的樣子嗎？
他覺得這是上天送來的祥瑞，正巧臣子魏光乘獻上了贊頌這事的文章。李隆基一時來了興致，提筆寫下《鹡鸰頌》。筆尖流淌的，不只是對鹡鸰鳥的夸贊，更是對兄弟和睦的看重與期盼。這就是李隆基這幅作品的創作故事。
如果說這個內容是《鹡鸰頌》的魂，那筆墨便是它的骨。說回李隆基的書法，據記載，他生于帝王之家，自幼臨習書法是正常不過的事了，他師從唐太宗、虞世南、褚遂良等當時代的名流書法，最終也是受其王羲之筆法的影響而成就其書法功力。
筆力剛勁有力，字體結構寬博舒展，墨色濃淡交錯、層次豐富，因而被世人贊為 “帝王之書，具龍章鳳姿”。整幅作品共 44 行、331 字，采用行書書寫，布局疏朗開闊，字里行間盡顯開元盛世的雍容氣度。
《鹡鸰頌》
蔡京 / 跋文
《鹡鸰頌》
蔡卞 / 跋文
《鹡鸰頌》
王文治 / 跋文
清代文人王文治曾這般點評《鹡鸰頌》：“帝王筆下的書法，每一筆每一劃都帶著皇家獨有的威嚴與氣度，這份與生俱來的風范，尋常文官即便刻意模仿，也難以得其萬一。再細品這篇《鹡鸰頌》的墨跡，即便時過境遷，我們仍能從字里行間，觸摸到開元盛世那股海晏河清、君明臣賢的鮮活氣象。”
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