北京
2025年10月10日，是故宮博物院建院100周年紀(jì)念日。在此百年盛典之際，眾多珍品齊聚一堂。大家最熟悉的也許是被稱(chēng)為“千古名畫(huà)第一巨作”的《清明上河圖》。在張擇端的筆下，一幅關(guān)于北宋都城汴京的城市畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，一部活色生香的“北宋生活詞典”被畫(huà)筆定格。
除此之外，還有眾多難得一見(jiàn)的文物，本篇文章便選擇三件精品，介紹其深邃內(nèi)涵與傳奇經(jīng)歷。
《五牛圖》是中國(guó)傳世年代最早的紙本繪畫(huà)，其作者韓滉曾任唐朝宰相，他用渾厚筆觸，描繪了五頭姿態(tài)各異、神氣畢現(xiàn)的耕牛。
韓湟《五牛圖》（局部） 圖源：故宮博物院官網(wǎng)
它們或俯首吃草，或昂首長(zhǎng)鳴，每一頭耕牛都充滿(mǎn)了力量，每一根線條都體現(xiàn)出韓滉對(duì)耕牛的細(xì)致觀察。這不僅僅是一幅動(dòng)物畫(huà)，也是一曲獻(xiàn)給農(nóng)耕文明的贊歌，是古代士大夫“以農(nóng)為本”的民生關(guān)懷和治理智慧的體現(xiàn)。
韓湟《五牛圖》（局部） 圖源：故宮博物院官網(wǎng)
而這幅畫(huà)本身的命運(yùn)也與畫(huà)作所描繪的對(duì)象一般，堅(jiān)韌不拔。《五牛圖》在創(chuàng)作之后幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，被多位文人收藏。八國(guó)聯(lián)軍洗劫紫禁城時(shí)，《五牛圖》被運(yùn)到國(guó)外。直到民國(guó)時(shí)期，被中國(guó)香港企業(yè)家吳蘅孫買(mǎi)下。新中國(guó)建立后，周總理親自下達(dá)指示，并由國(guó)家全力斡旋、以當(dāng)時(shí)6萬(wàn)港幣的金額購(gòu)回。它的回歸過(guò)程，就像一場(chǎng)文化的“犁耕”，重新翻開(kāi)民族記憶的深層土壤，《五牛圖》的回歸，也因此成為新中國(guó)守護(hù)文化遺產(chǎn)的里程碑事件。
從田園的渾厚步入文房的清雅，東晉王珣的《伯遠(yuǎn)帖》如同一股清泉，流淌出魏晉名士的瀟灑。這封短短的行書(shū)手札，是公認(rèn)唯一存世的東晉名家書(shū)法真跡。王珣是王羲之的遠(yuǎn)方侄子，他的《伯遠(yuǎn)帖》，和王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》一起，并稱(chēng)為“三希帖”。
王珣《伯遠(yuǎn)帖》 圖源：故宮博物院官網(wǎng)
《伯遠(yuǎn)帖》全文僅有四十七個(gè)字，是王珣所寫(xiě)的一封書(shū)信。“志在優(yōu)游”，是王珣對(duì)于超脫煩惱、自在悠閑的向往。字里行間，我們能讀到這位東晉名士的從容與真摯。無(wú)怪乎乾隆鐘愛(ài)此帖，在帖上御書(shū)“江左風(fēng)華”等多字，并蓋有多章。
《伯遠(yuǎn)帖》在清朝滅亡后、溥儀出宮時(shí)，被敬懿皇貴妃帶出宮，輾轉(zhuǎn)多人之手；建國(guó)初期和《中秋帖》一起，被從中國(guó)香港購(gòu)回，后一直收藏于北京故宮博物院。
《伯遠(yuǎn)帖》的珍貴，不僅在于它極高的藝術(shù)價(jià)值，還因?yàn)樗且患盎钪钡奈奈铩?/strong>它是一次即興提筆的日常書(shū)寫(xiě)，因此它讓我們更加貼近遙遠(yuǎn)的時(shí)代。透過(guò)這份飄逸疏朗的墨跡，我們仿佛能看到，在會(huì)稽山水的滋養(yǎng)下，王珣揮毫?xí)r那瀟灑不羈的身影。
聚光燈下，有一件展品璀璨奪目，那就是乾隆年間制造的金甌永固杯。它通體由黃金鑄就，以珍珠、寶石鑲嵌，周身纏繞著寶相花，極盡工藝之精巧。因其設(shè)計(jì)與加工都屬于極上乘，金甌永固杯是皇帝專(zhuān)用的酒杯
金甌永固杯 圖源：故宮博物院官網(wǎng)
這只杯子的制作，乾隆皇帝本人特別上心。乾隆四年，皇帝命內(nèi)務(wù)府制作一只名為“金甌永固”的金杯，并要求先拿出畫(huà)樣，乾隆皇帝本人看完覺(jué)得沒(méi)問(wèn)題，再去制作。乾隆五年，皇帝覺(jué)得這只杯子還不夠細(xì)致，下旨往細(xì)里再做兩件。嘉慶二年，由于之前的金杯有所損壞，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是太上皇的乾隆，命令內(nèi)務(wù)府再做一件金甌永固杯。這些記載，足以看出乾隆皇帝對(duì)這只杯子的重視與喜愛(ài)。
因此，如今流傳于世的金甌永固杯一共四只，一只存于北京故宮博物院，一只存于臺(tái)北故宮博物院，還有兩只因被掠奪，流落在英國(guó)倫敦的華萊士博物館。
可以觀察到，在杯沿處，有篆書(shū)寫(xiě)就的“金甌永固”四字，這是帝王對(duì)于國(guó)家完整，政權(quán)穩(wěn)固的期待。如今，紫禁城成為故宮博物院，“金甌永固”也不再是舊時(shí)代君主的私愿，而是我們對(duì)國(guó)家統(tǒng)一昌盛與不可侵犯的美好祝愿。
從《五牛圖》的農(nóng)耕之本，到伯遠(yuǎn)帖的文脈之魂，再到金甌永固杯的家國(guó)之夢(mèng)。這三件珍寶共同勾勒出中華民族的理想圖景。而故宮博物院的一百年，也是傳承中華人文精神、延續(xù)中華文明弦歌的一百年。它讓我們相信，無(wú)論時(shí)代如何變遷，我們對(duì)于文明的追求、對(duì)于國(guó)泰民安的祈愿，將如這宮城一般，歷久彌新、永固人間。
備注：文中圖片來(lái)源于故宮博物院官網(wǎng)，故宮博物院官微。
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