乙未之役、客家抗戰、霧社事件：近代中國人的民間抗日，始于臺灣

最近，隨著電影《澎湖海戰》的官宣，很多網友感慨萬千。

按照電影預告的敘事，情節大概是，馮錫范、劉國軒悍然政變，弒殺鄭克藏奪權，準備開搞臺獨。大清出兵臺灣，不僅完成了祖國統一，還為大明的國姓爺報了仇。

其實，在咱們官方對辮子戲愈發謹慎，一直嚴控的背景下，能傾情推出這樣的一部巨制電影，應該還是自有其中道理的。

更何況，滿族也是現代的56個民族之一，中華民族的一份子。歷史上，唐宋元明清咱們都是連著一起說的，清朝雖然做了很多很多不光彩的事情，但好歹也算是中國的正統政權。

還有被招安的鄭克塽一族，后被康熙封為了海澄公，劃為正紅旗漢軍，長居北京。隨著鄭氏家族不斷凋零，他的后人也逐漸淪為了普通的八旗子弟。

（雖然最終剃發易服，但鄭克塽留下為數不多的畫像，都是明代衣冠）

不過，話又說回來，如果想用電影去喚醒臺海兩岸共同的中華民族記憶，1895年的臺灣人民的反割臺斗爭，實際上也很值得一拍。

這場戰斗，甚至可以算得上是最早的中國民間自發抗日運動。

臺灣各族人民的抗日戰爭，更是整個中華民族抗日戰爭的重要組成部分。

咱們把時間線拉回130年前。

甲午戰爭，清政府戰敗，1895年4月17日，在日本春帆樓，中日代表簽訂了《馬關條約》，除了巨額賠款和讓渡多項主權外，還被迫將臺灣和澎湖列島割讓給了日本。

李鴻章自知羞愧，都沒好意思直接回北京，稱病在天津蟄伏，閉門不出。

當年5月，即將撤離的清政府臺灣巡撫署，發布了最后的公告，聲稱想要來大陸的臺灣人需立刻啟程，待日軍登陸時，“臺灣便與清國再無任何關系”。

即便清朝駐軍已經隨著官方機構一并撤出，但日本人自登陸起，就遭到了臺灣人民的劇烈反抗。

按照當年報紙的描述，割臺的消息傳到臺灣，“若午夜暴聞驚雷，驚駭無人色，奔走相告，聚于市中，夜以繼日，哭聲達于四野，風云變色，若無天地”。

被腐敗的清政府出賣給了日本的臺灣人民，他們那種悲憤、無奈、絕望的心情，非外人所能體會。

全臺男女老少、士農工商、販夫走卒，鳴鑼罷市，涌入省府，憤怒抗議朝廷的割臺行為，決心誓死保衛臺灣。臺灣著名詩人丘逢甲寫下血書“抗倭守土”，并帶頭聯名致電清廷，表示“桑梓之地，義與存忘”、“誓死守御”。

面對臺灣人的呼聲，清政府的回應居然是，趕緊給日本拍了一封電報，提醒說:“貴國登陸時宜多攜帶彈藥”。

1895年6月2日，當清政府代表李經方與日本所謂的“臺灣總督”樺山資紀在停泊于基隆海面的日艦“橫濱”號完成臺灣交接手續之際，臺灣義勇軍起義，發誓“愿人人戰死而失臺，決不愿拱手而讓臺”。

其實，早在5月29日，首批在鹽寮沙灘登陸的日軍，就已經遭到了臺灣民間武裝的猛烈狙擊。

此后，臺灣島的各族人民在外援斷絕的情形下，用極為簡陋的武器，與日本侵略者展開了殊死斗爭。

整個戰爭分為臺北爭奪戰、新竹保衛戰、彰化八卦山會戰等階段。

直至1895年12月，日本人才大體控制了整個臺灣島。

這場臺灣人民風起云涌的反割臺斗爭，歷史上被稱為“乙未戰爭”。

只是，“乙未戰爭”這個歷史詞匯，在如今的海峽兩岸的民眾當中，似乎都顯得有些陌生。

毫不夸張的說，“乙未戰爭”是一場臺灣各族各地人民大團結的抗日斗爭。

（臺灣東海岸分布著陡峭的山脈，幾乎沒有平原存在，所以當年的侵臺日軍均由西海岸登陸）

這些抗日武裝中，最早的一支是以臺南的苗栗縣、屏東縣客家人為主的漢族義軍。領導人有愛國士紳吳湯興、徐驤、姜紹祖、蕭光明、邱鳳揚、周玉成等人。

吳湯興領導的義軍，拿著弓箭和鳥槍曾一度擊潰了日軍精銳的近衛師團，并用弓箭射死了日軍侵臺部隊總指揮，北白川宮能久親王。

這個北白川宮能久親王是明治維新后第一個戰死海外的親王級皇族，也是日本當時級別最高的武將。

最終，吳湯興、徐驤分別在臺南的郊外死于炮擊，民兵也多半犧牲。

還有前臺灣巡撫劉銘傳的助手，清朝官員林朝棟的武裝，他不理會清政府的撤退指令，與夫人楊水萍并肩作戰，拉起了臺灣“棟軍” 抵抗日本占領。

臺北淪陷后，林朝棟撤回了大陸，但他旗下的"棟軍”仍未解散，依舊在臺中地區堅持抗擊日軍。

臺灣中南部的嘉義，生員楊錫久、武舉人劉步升、營官馬練芳變賣家產組成義軍。

嘉義陷落后，日軍逮捕了他們的家人，銬枷示眾后殘忍殺害。

臺灣北部地區，胡嘉猷和黃娘盛率領的抗日民團，在桃園龍譚坡一帶的山林中阻擊從臺北南下的日軍，隨后又轉戰楊梅鎮。

1895年6月，清朝官員劉永福被推為全臺抗日首領，帶領他的黑旗軍在彰化、嘉義等地抗擊日軍。

劉永福為中法戰爭的名將，廣西人，出身反清民間組織“天地會”，后接受了馮子才的招安，成為清軍將領，帶著黑旗軍常駐越南，兼越南保勝防御使，受到了阮朝很高的禮遇。

（黑旗軍在越南）

臺灣淪陷之際，劉永福原本已經功成名就，官至廣東南澳鎮總兵。甲午戰爭期間，劉永福奉命幫辦臺灣軍務，駐軍臺南。

《馬關條約》簽署后，按照清朝指令，劉永福應該隨清朝軍政機關一起撤回大陸。

但劉永福和黑旗軍毅然留了下來，決定誓死抗日。

黑旗軍，也是反割臺戰斗中的唯一一支近代化軍隊。

然而，由于配合的義軍被日軍沖散，外援完全斷絕，黑旗軍最終孤木難支。在保衛臺南的戰役中，曾經殺得法國人聞風喪膽的黑旗軍幾乎全軍覆沒。

最后關頭，劉永福提著槍想要沖上去和日本人拼命，其部下連拉帶拽才把他硬拖上了一條英國貨船，渡回了廈門。

即便是1896年日軍基本占領臺灣全島后，被打散的各地義軍還在堅持抗日。

強占臺灣的日本當局發布政令，要求自1897 年5月8日起改換臺灣人的國籍。

1897年5月7日深夜，秘密北上的胡嘉猷和黃娘盛的民團聯合陳秋菊、林李成、簡大獅等各路義軍，從三面包圍臺北市，發起了一場明知必敗的悲壯戰斗。

在敵我懸殊的情形下，反抗義軍拼死堅持到了第二天上午。最終，死傷過半的義軍，不得不放棄臺北退守山林。

另外還有被稱作“山民”的臺灣各地少數民族反抗運動——跨度更大，時間更久。

比如，演繹高山族原住民抗日的臺灣電影——《賽德克·巴萊》，背景是1930年的霧社事件(今屬南投縣仁爰鄉)。

日本當局曾調集了數千軍警鎮壓，動用飛機、大炮和糜爛性毒氣彈進行瘋狂圍攻，高山族起義軍退入山林，又堅持抵抗了整整36天。

類似霧社事件這種臺灣少數民族的抵抗斗爭，還有很多很多...

1930年霧社事件的抗日英雄，莫那·魯道在被包圍之際飲彈自盡，他的遺骸被日軍運至臺北帝國大學做成了標本。

直到1973年，莫那·魯道的遺骨才得以安葬于霧社事件紀念公園，園內立有1970年代，國民黨當局豎起的“抗日英雄”紀念碑及英烈牌坊。

（最右邊的姑娘是莫那·魯道之女）

然而，《賽德克·巴萊》這部電影，在當下的臺灣省內，卻成了一個禁片。

甚至，在當年反抗割臺最激烈的屏東縣，自2015年起，每逢8月還會舉辦專門一個所謂的“二戰巴士海峽陣亡日軍慰靈祭”。

特別是今年，還有臺灣日本關系協會長蘇嘉全和屏東縣政府秘書長楊慶哲專門到場參與并發表講話。時任日本厚生勞動大臣福岡資麿也被請去現場發言。

你再看，臺灣省高雄市的鳳山紅毛港保安堂里面，居然供奉著一個叫做高田又南的日本海軍。

外圍還樹立著一個安倍晉三銅像。

銅像尺寸為安倍等身大小，底部刻有一行文字——“臺灣永遠的朋友”。

以至于這些年來，很多人都不禁感嘆，臺灣現在為何那么媚日，難道是因為有血性反抗的人，基本都被殺光了？

不僅解放戰爭沒打完，抗日戰爭似乎也沒打完！

就看“乙未戰爭”這段歷史事件，在如今的臺灣，已經被別有用心的群體在刻意淡化抹去，甚至成了一個禁忌話題。

或許，很多人都不了解——

130年前，在這場注定失敗的戰斗中，臺灣各族各地民團義軍殺傷的日軍遠多于甲午戰爭中的清朝正規軍隊。

決心戰斗之際，他們想必心里都很清楚，在外援幾乎斷絕，敵我懸殊的情形下，臺灣最終是保不住的。他們要做的，就是要用生命和鮮血，把中國人的抗爭精神與中華民族的氣節寫進歷史....

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