汶水湯湯文脈長(zhǎng)：清代康熙、乾隆皇帝過(guò)汶河題詩(shī)知多少

知識(shí)性·故事性·趣味性·可讀性

橫跨大汶河的明石橋

汶河，古稱汶水。即《尚書·禹貢》“浮于汶”之“汶”。六千余年前母系氏族公社向父系氏族公社過(guò)渡時(shí)期，先民就已在汶河流域繁衍生息，并創(chuàng)造了聞名世界的大汶口文化，汶河流域成為了中華文明的發(fā)源地之一，對(duì)中華文明的創(chuàng)造和發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。中華文明猶如古老汶水，湯湯不斷，文脈綿長(zhǎng)。

早在南宋時(shí)期，流傳千古詩(shī)篇《過(guò)零丁洋》的作者文天祥曾渡汶水，寫下詩(shī)篇《過(guò)汶河》，載入史冊(cè)。清朝歷代皇帝拜謁曲阜孔廟、南下江南，必須要渡過(guò)汶河，而橫跨汶河兩岸、修建于明朝隆慶年間、清代曾經(jīng)重修的古石橋（俗稱明石橋），是皇帝轎馬車輛必經(jīng)之地，是南北客商往來(lái)的必經(jīng)之路。康熙皇帝、乾隆皇帝目睹湯湯汶水，過(guò)眼風(fēng)景如畫，詩(shī)興即起，曾留下很多詩(shī)篇。

據(jù)清光緒十三年（1887年）《寧陽(yáng)續(xù)志》記載，康熙皇帝曾寫下《汶水吟》詩(shī)。乾隆皇帝恭依皇祖原韻，寫下同題詩(shī)作《汶水吟》一首，另有《渡汶水》、《渡汶河》（四首）、《過(guò)汶河》等詩(shī)傳世。

圣祖仁皇帝①御②制詩(shī)：

汶水吟

汶水潺潺清似玉，

石澗縈紆③行躑躅④ 。

連山百里入萊蕪⑤，

松柏綿蒙冬尚綠。

好一幅美麗如畫的汶水流域江山圖！——潺潺汶水清如玉，石澗水流迂回轉(zhuǎn)。如此美妙的景色陶醉了康熙大帝，不禁放慢行走的腳步，駐足觀賞。悠悠汶水，從萊蕪發(fā)源，連山百里，松柏綿綿，覆蓋大地，雖在嚴(yán)冬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去卻蒼翠碧綠。

（注：①圣祖仁皇帝：清康熙皇帝。②御：封建社會(huì)指與皇帝有關(guān)的事物。③縈紆：回旋曲折。④躑躕：徘徊不進(jìn)貌。⑤萊蕪：舊縣名，治今山東菜蕪。）

高宗純皇帝⑥御制詩(shī)：

汶水吟（恭依皇祖原韻）

肆覲⑥東后⑦修五玉⑧，

神堯家法貽軌躅⑨

魯疆初歷俯汶川，

春煙淡蕩⑩波搖綠。

[注：⑥高宗純皇帝:清乾隆皇帝。⑦覲(jin):朝見(jiàn)。⑧東后：東方的國(guó)君。指諸侯。《書·舜典》:“肆覲東后。⑨五玉:古代五等(公、侯、伯、子、男)諸侯所執(zhí)的五種玉石，又稱五瑞。《書 舜典》:“修五禮、五玉。”《白虎通·文質(zhì)》:“何謂五瑞？謂理、璧、瓊、璜、璋也。"⑩軌躕 ：喻法則，規(guī)范。11.淡蕩：和舒貌。]

渡汶水

過(guò)汶詣闕里，事畢渡汶回。

因流溯其源，縈帶何悠哉！

鄆讙龜陰田，每每河之隗③。

曾聞潤(rùn)百里，胡乃騰塵埃?

麥隴雖青青，望澤久縈懷。

調(diào)幕慚無(wú)術(shù)，發(fā)粟詎遍該?

嗟哉此土民，疾苦經(jīng)識(shí)來(lái)。

渡汶河（二首)

一

湛湛復(fù)沄沄，長(zhǎng)虹貫兩濆。

山川千里互，齊魯一渠分。

濟(jì)運(yùn)常資是，成盟舊所聞。

道元稱博覽，已見(jiàn)數(shù)名紛。

二

源出仙臺(tái)嶺，依稀石汶真。

春寒動(dòng)萑葦，雨過(guò)漲漣淪。

公玉漢奇士，白英明老人。

徐行撫澄晏，惟是廑斯民。

渡汶河

三汶茲為大，千秋帶魯郊。

原山溯源出，濟(jì)水匯流交。

凍解遲蒲刺，波清下鷺抓。

方春生養(yǎng)候，未擬網(wǎng)罛拋。

過(guò)汶河

冰解中流細(xì)，春初兩岸高。

原山派亙野，濟(jì)水會(huì)資漕。

麗日紅翻影，輕風(fēng)縠不濤。

黔黎迎篳路，情更切前遭。

渡汶河

滑笏春波浴翠鳧，

遙源縈繆接萊蕪。

風(fēng)光一帶分齊魯，

支派千流匯港湖。

篳路乍看橫?蝀，

舟鮫曾未守雈蒲。

行來(lái)文獻(xiàn)邦知近，

戶有弦歌學(xué)有儒。

現(xiàn)如今，隨著大汶口文化遺址的進(jìn)一步發(fā)掘，越來(lái)越多的遺跡文物出土，為當(dāng)代世人了解先民生活狀況和先民創(chuàng)造的古代文明，提供了越來(lái)越豐富的實(shí)物證據(jù)。

行文至此，不禁自語(yǔ)，默默吟句，賦詩(shī)一首：

贊汶水

岱宗何魏巍，汶水何湯湯。

齊魯天地闊，文脈源流長(zhǎng)。

說(shuō)明：清康熙皇帝、乾隆皇帝詩(shī)見(jiàn)清光緒十三年（1887年）《寧陽(yáng)續(xù)志》。