趙盾故里的忠義文化！趙氏孤兒故事遺址存于忻州大地

山西歷史名人對中華文化發展產生深遠影響！臨汾市襄汾縣的歷史名人趙盾和家族故事，演繹了人世間的忠義文化。忠義傳千秋，關于趙氏家族的趙氏孤兒故事遺址，忻州境內有多處。

趙盾是春秋時晉國人，史稱趙宣子，其故里在襄汾縣趙康鎮東汾陽村一帶。趙盾曾任中軍元帥，掌握晉國的軍政大權，后封為大夫。《左傳》記載趙盾家族為國立下汗馬功勞，其子趙朔被當時奸臣所害，圍繞保護趙朔之子趙武上演了“趙氏孤兒”的故事，一些忠義人士不惜犧牲自身救孤，舍生取義的壯舉令后世經久傳頌！

《趙氏孤兒》故事梗概，春秋時期，晉國大夫趙盾家族顯赫，遭奸臣屠岸賈設計陷害，致使趙氏家族三百余口被誅殺，僅趙盾之孫趙武幸免于難。趙武的母親托孤程嬰，部將韓厥為救孤伏劍自刎。程嬰與老臣公孫杵臼商議，以程嬰兒子冒充趙氏孤兒，公孫杵臼主動承擔“窩藏”罪名，假意獻出假的“趙氏孤兒”，結果均被殺害，程嬰則假意投靠奸臣屠岸賈，然后悄悄將趙氏孤兒撫養長大，演繹救孤的忠義故事。趙氏孤兒故事展現正義與邪惡的激烈沖突，也凸顯了忠誠、義氣和為正義不惜犧牲的精神，成為中國文學史的經典悲劇，被譽為“中國文學史上的《哈姆雷特》”。

關于趙盾故里和趙氏孤兒的傳說，贊揚趙盾家族對國家的忠誠，傳頌史上程嬰、公孫杵臼、韓厥等人奮不顧身保護趙氏孤兒的忠義精神。為紀念趙氏先祖，趙盾故里東汾陽為軸心，在周邊七村都以趙氏后裔住地而命名：趙康、趙雄、趙豹、南趙、北趙、大趙、小趙等村的趙姓，多為趙氏后裔。

襄汾縣趙盾故里家族文化的鮮明特色是忠義文化傳統，尤其在民俗活動中表現突出。每年清明節在趙盾墓地舉行祭祖，集體進行祭奠活動，每年的農歷二月十五，在趙盾故里舉行趙大夫廟會，忠義的趙氏家族文化延續傳承。

相傳“趙氏孤兒”的發生地在盂縣藏山，但在忻州市的境內，“趙氏孤兒”故事的遺址好多。盂縣一山之隔的定襄縣有因藏匿趙氏孤兒而得名的村莊。明萬歷版《定襄縣志》稱：“程侯出趙氏孤，遠匿于武峪，后人稱為藏孤臺。”藏孤臺村(屬南王鄉)的村名即由此而來。而且,村南、村西分別有“趙武溝”“趙武道”。千百年來，村名、溝名、道名一直為人們所沿用。舊時,趙武道旁還建有保胤祠，以紀念程嬰藏孤、育孤之事。

圖為窩王寨遺址

在忻府區，相關遺跡更是遍及全境。忻州城南，有唯一知曉內情的晉國朝臣韓獻子(韓厥)墓，墓地所在村莊亦因此而得名“韓溝村”(屬豆羅鎮，位于城南12.5公里處)。韓溝村附近，還有趙武、韓厥誅滅屠岸賈后犒勞軍士的山巒—“勞師臺”。明《永樂大典》中的《忻州志》卷7載：“勞師臺治南二十里，趙武誅屠岸賈勞師于此。”與勞師臺成丁字形走向的另一山坳中，有一小山洞名“藏兒洞”，山頂有一土堡，相傳專為紀念趙武在此落難而筑，故稱“窩王寨”。山因寨名，稱“堡寨山”。與堡寨山南端相連的一座小山叫大王山，山南有一小村叫王山村，村民都姓趙。相傳其先人認為此處是趙氏生存發展的風水寶地，故從外地遷來，至今已歷八世。

忻州城西南75里處，有山名白馬山，又名馬頭山，相傳程嬰曾白馬載孤途經此山，后人便稱此山為白馬山，并在此建白馬寺，尊程嬰為“白馬天神”。

忻州城正北40里處的金，相傳正是程嬰最初藏孤之山，以故山巔曾建有晉國誠信侯“程嬰祠”(已毀)，所以人們也稱此山為程侯山。明《永樂大典》中的《忻州志》卷6載：“《山堂肆考》,程侯山在山西忻州，程嬰匿趙孤于此。”金山腳下北趙村西北云中河畔的龍首峰，有“藏孤洞”，相傳程嬰亦曾帶趙武在此躲藏。

同時民間還傳言，故事中舍生取義的兩個主要人物程嬰和公孫杵臼，還是忻州人——前者是忻州城內南關人，后者是忻州城西郊逯家莊村人。南關村村西坡梁上有程嬰墓，逯家莊村中亦有公孫杵白墓，還有祭奉公孫杵臼的“忠烈祠”。忠烈祠正殿兩側，掛有一副木制楹聯，相傳為明末清初大思想家傅山先生撰書：打開生死路,生也在趙,死也在趙；識破難易關,難亦存孤,易亦存孤。

鑒于史籍記載和以上傳言，明嘉靖二年(1523)，一位名叫李濂的忻州僉事又在忻州城北關與匡村交界處建一祠廟，將保護趙武免難的韓厥、程嬰、公孫杵臼、鋤鹿、提彌明、靈輒六人和趙盾合祀廟中，稱“七賢祠”(也叫“七烈士廟”)，并將北關通往匡村的路起名為“七賢巷”，還在北關西巷口建牌坊，題“七賢古道”，背面書“晉烈士祠”。七賢巷這一街道名一直沿用至今。

上述文章的趙盾和趙氏家族，史料記載確有其人，而“趙氏孤兒”傳說及遺址，或許是后人對于忠義的向往流傳后世，但趙盾故里和趙氏孤兒故事遺址所傳承的忠義文化，是中華文化正能量范疇。

綜合遺產視角、史志忻州

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