全網首發?邵氏聞見錄?卷八?118富弼的遺直

01

譯文

富弼死了以后，司馬光和范純仁前去吊喪。富弼的兒子富紹廷和富紹京哭著說：“父親留下了一封親自密封的奏疏，應該是遺表。”

司馬光和范純仁說：“那就不拆封了，直接呈給陛下吧。”

蘇軾為富弼撰寫的神道碑中說的“世莫知其所言者”指的就是這個事。

神宗皇帝聽說富弼去世以后，親自撰寫了祭文，并專門派人前去祭奠。待遇非常優厚。當時的宰相也就派了一個人去祭奠了一次。

按照朝廷的慣例：前宰相以使相的身份退休的，待遇和退休前一樣。富弼以司徒的身份退休居住在洛陽，除了司徒的俸祿一百二十千以外，什么待遇都沒有接受。

富弼潛心道學，獨自居住在還政堂。每天早上打開中門，入家廟行禮。對待夫人如同賓客，就算是面見子孫也穿得非常正式。平時根本就不見外人。

當時文彥博在洛陽任職，逢年過節都會來探望富弼。富弼向來欣賞文彥博，早先時候他們通常為官的時候富弼就拜見過文彥博的母親。富弼經常勸文彥博急流勇退，文彥博總是慚愧地拒絕了富弼的建議。

富弼去世以后，富弼的兒子富紹廷字德先，嚴守富弼制定的家法。富弼的兩個女兒女婿和孩子都住在富弼的府邸，家里的狀況就和富弼沒生病前一樣，未曾改變。鄉親們都稱贊富家。

建中靖國初年，朝廷提拔富紹廷擔任西路提舉常平。富紹廷推辭道：“熙寧變法的時候，先父因為拒絕推行青苗法而獲罪。我實在是不敢擔任這個官職。”皇帝對這個行為大家贊賞，于是任命他擔任祠部員外郎。

崇寧年間，富紹廷去世。鄭人晁詠為他撰寫了墓志銘。墓志銘行文雖然美，但是卻沒有記載他辭去提舉常平這個官職的故事。應該是有所避諱吧。實在是太可惜了。

富紹廷的兒子富直柔，現在擔任同知樞密院事。

02

原文

公既薨，司馬溫公、范忠宣公往吊之。公之子紹廷、紹京泣曰：“先公有自封押章疏一通，殆遺表也。”

二公曰：“當不啟封以聞。”

蘇內翰作公神道碑，謂“世莫知其所言者”是也。

神宗聞訃震悼，出祭文，遣中使設祭，恩禮甚厚。政府方遣一奠而已。

朝廷故例：前宰相以使相致仕者給全俸。富公以司徒使相致仕，居洛，自三公俸一百二十千外，皆不受。

公清心學道，獨居還政堂，每早作，放中門鑰，入瞻禮家廟。對夫人如賓客，子孫不冠帶不見。平時謝客。

文潞公為留守，時節往來，富公素喜潞公，昔同朝，更拜其母，每勸潞公早退，潞公愧謝。既薨，其子朝議名紹廷，字德先，守其家法者也。公兩女與其婿及諸甥皆同居公之第，家之事一如公無恙時，毫發不敢變，鄉里稱之。

建中靖國初，朝廷擢德先為河北西路提舉常平，德先辭曰：“熙寧扶之初，先臣以不行青苗法得罪，臣不敢為此官。”上益嘉之，除祠部員外郎。

崇寧中，德先卒，鄭人晁詠之志其墓，文甚美，獨不書辭提舉常平事，有所避也，惜哉！德先之子直柔，事今上為同知樞密院事。

03

提舉常平事：新法后為了推行青苗法和免役法專門設立的官職，權限極大。這個官職不僅掌控糧食的儲存、糧食價格的調控，還監管水利。更重要的是，還有檢查彈劾地方官員的權力。

祠部員外郎：禮部下轄四司之一祠部司的副長官。這個職位主管宗教事務，包括寺廟道觀的身披，僧尼道士的執業證書的發放。這個職位和前一個職位來說，權力雖然相對小了一些，但是無疑也是一個“肥差”。

直柔：即富直柔，富弼的嫡孫。他雖然深居高位，但是畢竟對手是趙構和秦檜，也沒能長久。被外放貶謫那是基本操作。

同知樞密院事：樞密院最高長官是樞密使，然后是樞密副使。再次是知樞密院事。同知樞密院事還在知樞密院事下面。實打實的中央高官。

04

富弼真的是一個可愛的人。雖然我個人對他后期對變法的態度有些不滿意，但是整體上，他還是能夠做到知行合一的。

他的兒子和孫子，也繼承了他的優點，為兩宋朝廷盡力了。可惜啊，從宋仁宗開始，趙氏的子孫都太過不給力了。（把哲宗排出在不給力的范圍內吧。雖然我覺得哲宗也是陰差陽錯才混出來的。）

富家的仕途基本上就到富直柔為止了。富直柔的兒子還在地方上擔任主官，富直柔的孫子則基本上就在官場上默默無聞了。

考慮到南宋朝廷的糜爛程度，默默無聞也不算是什么壞事。