九江文史 | 盛唐湓浦月 曾照離人心

作者：辛會珍 編輯：馮曉暉

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本文首發于2025年12月14日《九江日報·長江周刊》，總第1051期，經作者授權轉發。

公元758年，大唐乾元元年。安祿山、史思明發動的安史之亂才到第三年，戰火仍然繼續蔓延大唐腹地，中原大地“人煙斷絕，千里蕭條”。安祿山剛死，史思明再次反叛兵分四路雄占洛陽。唐玄宗逃進巴蜀天府之地，流離失所的難民隊伍涌向富庶天塹長江以南。

地處長江中下游的潯陽郡的潯陽城，北地方言一時間開始風靡酒肆茶歇，江邊沿岸的湓浦碼頭、瑞昌碼頭更是忙碌熱鬧，蜂擁而至的流民、聲嘶力竭的挑夫、大聲吆喝的賣餅婦女，甚至還有操著北地方言輕言細語接客的僧人。遠處江面，從上游疾馳而來的大船小舟仍然源源不斷沒在天際。戰亂年間，還沒被打擾的江南成了中原百姓渴望已久的平安地。人們越江上岸，豁然開朗。田園炊煙，屋舍儼然，有遠山近湖桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，整齊干凈。兒童老人，均怡然自樂也，此處果然就是背井離鄉之人盼著落腳的“桃花源。”

當現實撞進浪漫：瀼溪溫情月，曾暖元結心

秀峰石刻拓本 元結《大唐中興頌》 作者2025年3月24日攝于江西美術館展覽

這天，潯陽江瑞昌碼頭一條船上下來了幾百人。洛陽猛人元結帶領著鄉鄰二百余家，自猗玗洞奔襲來到這里。《唐詩三百首》中關于他的介紹比較簡介：“元結（719—772），字次山，魯縣人。鮮卑族后代。少居商余山，著《元子》十篇。天寶中進士及第。安史亂起，舉族南奔，先后避居于（今湖北大冶）與瀼溪（今江西瑞昌），以耕釣自全。肅宗朝以右金吾兵曹參軍攝監察御史銜，充山南東道節度參謀，招募義軍，抗擊叛軍。代宗朝拜著作郎，后任道州刺史，轉容州刺史，兼御史中丞。母喪守制于祁陽浯溪。奉命入京，病逝于旅舍。其詩一反浮華文風，以救時勸俗為宗旨。他是新樂府運動的先行者。”

這位被有著新樂府運動先驅的現實主義詩人，來到瑞昌時只是一位難民領袖。他帶領族人一頭扎進桃花源般的瀼溪懷抱，品嘗著淳樸的鄉鄰讓出的瀼溪水，立即走進田間安營扎寨、開荒種田，很快就讓族人過上了久違的溫飽平安生活。他用千古流傳的吟誦：“尤愛一溪水，而能存讓名。終當來其濱，飲啄全此生。”，報答了瀼溪人的深情。

他這次親歷的安史之亂之苦，成為了他余后一生以文學形式為民請命的源泉。同時代許多牛人他也很是佩服，李商隱稱其作品“危苦激切”，杜甫評價其了解庶民辛苦。他一生基層為官多年，政績頗豐也與他深諳黎民苦難有較大的關系。

清同治《九江府志》載：“瑞昌，漢時在柴桑之北，尋陽之西，隸尋陽縣。三國程普曾駐兵于此，有赤烏來鳴，其地曰赤烏鎮，又曰瑞昌鎮。南唐升元三年，升為瑞昌縣。” 清同治瀼溪試院梓《瑞昌縣志》載：“瀼溪繞城西南一百四十里入江”。瀼溪源出江西瑞昌西北大瀼山、小瀼山之間，也稱長河。元結安家的瀼溪鄉，隸屬當時的潯陽縣。今瑞昌建有瀼溪公園。

《縣志》載元結故居在瑞昌蒼城墩，后人又建有元次山祠堂。這個現實主義作家留給瀼溪三篇質樸情真的詩文，我們能品茗出他這段苦難人生中瀼溪人的雪中送炭。史料還記載他在瀼溪期間寫下了他終其一生最著名的頌文《大唐中興頌》。瀼溪水，也由元結給予的“讓之名”蜚聲歷史長河，綿綿不絕千年。《瀼溪銘》的“若天下有如似讓者。吾豈先瀼溪而稱頌者乎。”更是以唐韻率先銘出理文，頗受后世理學家宋周敦頤、明湛若水等推崇。

瀼溪銘

乾元戊戌，浪生元結始浪家瀼溪之濱。瀼溪蓋湓水，分稱瀼水。夏瀼江海，則百里為瀼湖，二十里為瀼溪。瀼溪浪士愛之，銘之其濱。于戲：古人喜尚君子，不見君子，見如似者，亦稱頌之。瀼溪可謂讓矣，讓君子之道也。稱頌如此，可遺瀼溪。若天下有如似讓者。吾豈先瀼溪而稱頌者乎。銘曰。

元結終其一生樂山好水，尤愛瀼溪。“尤愛一溪水”出自他的《喻瀼溪鄉舊游》詩。他終其一生始終有顆悲憫心傾聽民生疾苦，更懂得感恩，更愛瀼溪人。

公元761年，他已走出瀼溪兵鎮九江，不期與瀼溪鄰里再次軍旅相遇。鄰里說起家鄉的日轉窮困讓他不勝唏噓，感念瀼溪鄰里對自己舉家逃難時的收容、感念純樸鄉鄰給予他全家的殷殷饋贈，感念那曾經桃花源般平和富足的的瀼溪鄉村，他恨這場無休止的戰亂，恨戰亂帶給鄉鄰的困苦生活，他由衷呼吁，詩《與瀼溪鄰里》：

與瀼溪鄰里

昔年苦逆亂，舉族來南奔。

日行幾十里，愛君此山村。

峰谷呀回映，誰家無泉源。

修竹多夾路，扁舟皆到門。

瀼溪中曲濱，其陽有閑園。

鄰里昔贈我，許之及子孫。

我嘗有匱乏，鄰里能相分。

我嘗有不安，鄰里能相存。

斯人轉貧弱，力役非無冤。

終以瀼濱訟，無令天下論。

現實的元結來到潯陽幸運遇到瀼溪的溫暖浪漫，這份溫暖保全了元結和他的族人最寶貴的生命火種。

1970年8月，廬山南秀峰寺正殿后右側約二百米處，社員在農田水利建設工程中發現《大唐中興頌》石刻三塊，即上圖所示。《大唐中興煩》是元結在瀼溪時的撰文，他一生摯友書法家顏真卿親自手書刻于湖南浯溪石崖，星子縣出土刻石屬摹刻件。顏真卿曾在星子為官多年，清《南康府志》記載：“顏真卿常使其僮奴刻已所書，僮輒以意修改之，大失真。惟吉州廬山題名，書已即去，后人為刻之，乃得真云。”

當浪漫遇上現實：悠悠湓浦月，殷殷李白情

黃庭堅書《黃州寒食詩跋》中的“李太白”字 作者2025年5月22日攝于德安博物館展覽

李白一生無數次吟詠他最愛的廬山和潯陽，吟詠風景，傾訴心情，端的是詩文共鳴。唯有跟著永王東巡里的潯陽，有了劍挑秦皇漢武，直抵當朝老大唐肅宗的生猛氣概，揚起萬卷紅旗翻云天腳踏萬馬奔涌的滾滾殺氣，氣勢如虹，舍我其誰？

永王東巡歌 其九

祖龍浮海不成橋，漢武尋陽空射蛟。

我王樓艦輕秦漢，卻似文皇欲渡遼。

這首詩以迅雷不及掩耳之勢傳遍江南，隨即招來李白少年摯友高適高舉討逆大旗踏浪而來，可憐的永王大軍兵敗千里很快身首異處。李白恨死自己抱錯大腿企圖出人頭地，好在來消滅自己的是曾經的小粉絲好朋友，高適是自己和杜甫多年前曾一起游玩一起高唱的發小友人，他應該記得那時三人一個夢想當堯舜的宰相、一個準備深藏功與名謀士助人、還有一個欲戰沙場建功立業。怎么多年后三人相差這么遠？高適小朋友啊，你看看我現在！我在潯陽獄中。關鍵時刻李白能屈能伸，他立即掏出他的兵刃“詩”，快筆揮毫，高適，快來救我！

送張秀才謁高中丞 序（部分）

余時系尋陽獄中，正讀《留侯傳》。秀才張孟熊蘊滅胡之策，將之廣陵謁高中丞。余嘉子房之風，感激于斯人，因作是詩以送之。

公元758年，歲至年末，潯陽江邊黑云壓境，離情戚戚，李白站立船頭，越過送行的人看向那霧靄沉沉的遠方天空，廬山啊，我將夜郎？這年他使出全身力氣用盡所有人脈嘗盡世態滄桑，終于等到出獄判放夜郎。他已經多次拿出最有用的感謝禮品“詩”，寄詩潯陽群官，賦詩永華寺；感謝辛判官，贈詩辛判官等等。他還沒來得及給一直奔波撈他的妻子和小舅子寫首詩，他終是紅了眼圈，好在有江風遮掩。只有患難，才知故人心啊！《竄夜郎于烏江留別宗十六璟》留給妻子和小舅子：“拙妻莫邪劍，及此二龍隨。慚君湍波苦，千里遠從之。”。剛出獄寫下的“愿結九江流，添成萬行淚”留給潯陽城里幫過他的朋友們。他也想起高適，那首換來朋友沉默以對的詩看來是終結了彼此的友情。揮揮手，不多想了，朋友們，親人們，廬山，潯陽，等著我從夜郎西回來吧！

流夜郎永華寺寄尋陽群官

朝別凌煙樓，暝投永華寺。

賢豪滿行舟，賓散予獨醉。

愿結九江流，添成萬行淚。

寫意寄廬岳，何當來此地。

天命有所懸，安得苦愁思。

李白的潯陽浪漫遭遇殘酷的潯陽別離，好在現實中也有朋友親人的不離不棄。更何況歷史從不缺少傳奇，他只是不知道其實不久他就沒事了，甚至可能沒到夜郎就“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”了。雖然曾有潯陽射皎夢，亦或曾經潯陽入獄中，好在“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”

公元760年，李白還是再次回到潯陽，這里有他的親人、朋友，他再次奮筆疾書：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”潯陽人安能不愛李白，誰又能不愛李白。潯陽湓浦月，永照李白心。

當現實遇上現實：江州夔州瀼溪月，同照天涯悲憫人

杜甫詩《天末懷李白》字 作者友人贈書

李白、杜甫、元結是同一時代人。公元758年的李白和元結在潯陽這片天空下擦肩而過。公元747年也有杜甫和元結在西安天空下相逢不識。

公元747年，唐玄宗詔天下凡通一藝以上者到京師長安參加選拔，杜甫和元結都參加了這次考試。倒霉的事，那次奸相李林甫嫉賢妒能，一人不取，上表還稱頌“野無遺賢”，由此成就了唐代科舉史唯一一次的制舉考試無一人錄取“奇跡”。元結憤憤不平知道結果不久就記錄此事公開發表，后來《通鑒》中幾乎原文引用了元結《喻友》的記述。杜甫也很憤怒，但杜甫忍到了李林甫死后，他才將這件事借《奉贈鮮于京兆二十韻》這首詩說了出來：“破膽遭前政，陰謀獨秉鈞。微生沾忌刻，萬事益酸辛。”

千年后人們評價杜甫和元結，多說兩人出身與遭遇相近，對當時社會重大事件認識和政治態度一致，且都敢于真實地記錄和表達意見，詩文特點上又都是有感于哀樂，緣事而發，關心民瘼，干預現實。后來事實也證明他們不管現實中是否相遇，詩文中彼此都認同對方是真正的知己與知音。我們可以看看《唐詩三百首》錄選元結的《賊退示官事》，現實主義民生吶喊與杜甫如出一轍：

賊退示官事 并序

癸卯歲，西原賊入道州，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破邵，不犯此州邊鄙而退。豈力能制敵歟？蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂？故作詩一篇，以示官吏。

昔年逢太平，山林二十年。

泉源在庭戶，洞壑當門前。

井稅有常期，日晏猶得眠。

忽然遭世變，數歲親戎旃。

今來典斯郡，山夷又紛然。

城小賊不屠，人貧傷可憐。

是以陷鄰境，此州獨見全。

使臣將王命，豈不如賊焉？

今被征斂者，迫之如火煎。

誰能絕人命，以作時世賢？

思欲委符節，引竿自刺船。

將家就魚麥，歸老江湖邊。

所以杜甫評價元結了解黎民辛苦：““道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。兩章對秋月，一字偕華星。”我們還可以找到兩人的共同點，杜甫和元結都曾際遇生命中“瀼溪”水。雖然是夔州瀼溪和江州瀼溪。可巧的時，這兩位同時代同脈搏同感想的現實主義詩人，都曾定居瀼溪河畔，詩賦情懷。

公元766年秋，杜甫移寓夔州（今重慶奉節），城東門外有瀼溪水潺潺。《瀼西寒望》、《夔州歌十絕句》等詩頌揚的就是夔州瀼溪水。他說：“夔人以澗水通江者為瀼，大昌縣有千頃池，水分三道，其一南流奉節縣，為西瀼水。”他定居在瀼溪西邊：

瀼溪寒望

水色含群動，朝光切太虛。

年侵頻悵望，興遠一蕭疏。

猿掛時相學，鷗行炯自如。

瞿唐春欲至，定卜瀼西居。

這一年，距離元結和李白同在潯陽的公元758年已經過去八年，李白那首求高適放過的詩估計杜甫早有耳聞，他也回憶了李、杜、高曾經宦游的純真友誼，作詩《昔游》：“昔者與高李，晚登單父臺。”

歷史總是如此清晰回放又這樣充滿驚喜，除了讓我們知道李杜間那人人熟知的深情款款：“涼風起天末，君子以如何？”還會讓我們穿過千年風沙注目李白和元結那曾經匯合的潯陽時空，杜甫和元結那些冥冥紛亂的瀼溪心事。

徐志摩無意間告訴了我們怎樣看待星光交匯時的光芒，那真是：

你我相逢在黑夜的“大唐”，

你有你的，我有我的方向；

你記得也好，

最好你忘掉，

在這交會時互放的光亮！

【作者簡介】

辛會珍，1969年11月出生，山西臨汾人。九江某央企從事管理工作30多年，研究員。業余喜宋史研究。