武廟十哲是哪十哲？有人聽過田穰苴嗎

武廟是唐玄宗于開元十九年，仿文廟孔子廟所置，祭祀周朝初年名臣呂尚（即姜太公），并設(shè)十哲（十位兵家巨擘）配享。后來朝代不同，配享的武廟十哲也不同。

如到宋朝，因道德優(yōu)先、道德爭議——白起“殺降”、吳起“殺妻”，二人被踢出武廟。下面我們聊一聊唐版的武廟十哲。

一、白起，秦武安君，綽號“人屠”，武廟位次左一。白起自領(lǐng)秦軍起，戰(zhàn)無不勝，所向披靡。他一生指揮大小70余戰(zhàn)，滅敵近百萬。他主要與韓、趙、魏、楚四國作戰(zhàn)，伊闕之戰(zhàn)攻取韓魏大量土地，鄢郢之戰(zhàn)攻破楚都郢得楚江南地，華陽之戰(zhàn)重創(chuàng)魏趙元氣控制中原要地，長平之戰(zhàn)讓趙僅剩自保能力，等等。

秦國能在15年時間內(nèi)就滅亡六國，白起功不可沒。可惜他死得太草率了，否則秦國很可能會更早、更容易完成統(tǒng)一。

二、韓信，漢淮陰侯，綽號“兵仙”，武廟位次左二。韓信一生最大的貴人就是蕭何，沒有蕭何的月下追，他很可能繼續(xù)默默無名。被劉邦拜為大將軍后，韓信領(lǐng)兵獨當(dāng)一面，創(chuàng)造出多個經(jīng)典戰(zhàn)例。

他的輝煌戰(zhàn)績往往與一些成語掛鉤，如明修棧道、暗度陳倉，背水一戰(zhàn)，置之死地而后生，拔旗易幟，半渡而擊，十面埋伏，四面楚歌，獨當(dāng)一面，戰(zhàn)無不勝，傳檄而定等等。

韓信擅長奇謀、心理戰(zhàn)和以弱勝強(qiáng)，沒有他的襄助，劉邦基本不可能擊敗項羽。

三、諸葛亮，蜀漢丞相，綽號“臥龍”，武廟位次左三。諸葛亮和劉備是古代君臣相知、相互成就的典范。除劉備外，沒人會給諸葛亮這么大的舞臺和信任；除諸葛亮外，也沒有其他大戰(zhàn)略家愿為劉備長期效力。

諸葛亮的隆中對，奠定劉備三分天下的基礎(chǔ)，后他還輔佐劉備一步步建國。劉備有諸葛亮?xí)r和沒諸葛亮?xí)r完全是兩種境遇。不僅如此，劉備夷陵慘敗后，諸葛亮挑起大梁，用心輔佐小兒劉禪，七擒孟獲、南征平叛、北伐曹魏，差點實現(xiàn)“興復(fù)漢室、還于舊都”的理想。

四、李靖，唐朝衛(wèi)國公，綽號“戰(zhàn)神”，武廟位次左四。李靖一生南征北戰(zhàn)，未嘗一敗。李靖滅東突厥、平蕭銑、破吐谷渾，是為唐朝開疆拓土功績最突出的名將之一。李世民“天可汗”的名號和地位，大半是李靖掙來的。李世民曾說：“朕觀古之名將，無出李靖右者。”

李靖最特殊的地方在于，他是軍事實踐＋軍事理論雙絕，能打會說。

五、李，唐朝英國公，綽號“藥師”，武廟位次左五。李隨李世民平王世充、擒竇建德、滅輔公祏、與李靖聯(lián)手滅東突厥、以步兵破薛延陀騎兵主力，唐高宗時期以73歲高齡掛帥攻滅高句麗，解決隋唐四代帝王憂心的東北問題。與李靖完全不參與政治不同，李政治智慧十分高，深得李淵、李世民、李治的信任。

李治欲立武則天為皇后，詢問李的意見，李的回答堪稱完美：“這是陛下家事，何必問外人。”

六、張良，西漢留侯，綽號“謀圣”，武廟位次右一。張良是劉邦創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊里，家世最顯赫的人，祖與父歷任韓國五代君主的相國。韓國滅亡后，張良散盡家財招來勇士，在博浪沙差點成功刺殺秦始皇。

張良對劉邦的幫助看似不大，實則張良總是能在關(guān)鍵時刻，或者說生死存亡的危急時刻，給出一個無比正確的建議。楚漢相爭在鴻溝，張良力主撕毀和平條約，立即攻擊項羽，不能放虎歸山。

項羽一旦回到江東，是戰(zhàn)是和，就全憑項羽一念之間；若是項羽緩過這口氣還想打，劉邦打不過的概率極高。

七、田穰苴，春秋齊國大司馬，綽號“司馬穰苴”，武廟位次右二。田穰苴的名氣沒有武廟中其他九哲大，那是因為關(guān)于他的影視劇太少，而且他生活在一個“爭霸”的時代，而不是追求“滅國”的時代。田穰苴是春秋后期著名的軍事家和軍事理論家，他在齊國最危難時擊敗晉燕聯(lián)軍，收復(fù)大片失土，齊國因此中興。

田穰苴因此功官拜大司馬，田氏勢力也隨之愈發(fā)膨脹。田穰苴后被聽信讒言的齊景公無端罷黜，憂憤病逝。可以說，田穰苴的滔天戰(zhàn)功和遭受到的無妄之災(zāi)，為日后的田氏代齊埋下伏筆。

八、孫武，春秋吳國將軍，綽號“兵圣”，武廟位次右三。孫武的練兵之法，讓本是弱國之軍的吳軍戰(zhàn)斗力噌噌噌地往上漲。練好兵后，孫武率吳軍先滅掉楚國的兩個衛(wèi)星國鐘吾國和徐國，再在持續(xù)騷擾楚國的六年后，以3萬吳軍大破20萬楚軍。如果不是秦國派出500乘兵車和吳國本土遭越國偷襲，楚國很可能就被滅了。

后來孫武又輔佐新吳王夫差，大敗越國，北上稱霸。作為《孫子兵法》的作者，孫武的歷史地位不消多說。

九、吳起，戰(zhàn)國魏國河西郡守、楚國令尹（即宰相），綽號“改革家”，位列武廟右四。吳起的《吳子兵法》主講“治兵”，仁義治軍、以法治軍，注重內(nèi)政與軍事結(jié)合。這是比大多數(shù)兵法都厲害的地方，只要按照這套來強(qiáng)國練兵，軍隊強(qiáng)大了，主將不需要多足智多謀，也可以打敗敵軍。

吳起在任何一個國家，只要得到該國國君的重用，就能使這個國家富裕起來的同時還強(qiáng)大。可惜，他比同時期的名將運氣差一點，家世也差一點，導(dǎo)致淪落到被貴族殺害，尸身也遭車裂肢解之刑。

十、樂毅，燕國上將軍，位列武廟右五。樂毅在燕昭王時期，統(tǒng)率燕、秦、韓、趙、魏五國之兵伐齊，大敗齊軍。五國聯(lián)軍解散后，他獨率燕軍繼續(xù)與齊軍作戰(zhàn)，攻占齊國都城臨淄。在齊地五年時間，樂毅連下齊國70余城，將其全改為燕國郡縣。若是燕昭王不死、燕惠王不上位，燕代齊指日可待，哪有什么田氏代齊。

一個簡單的反間計，樂毅丟掉了兵權(quán)，從此再無作為。樂毅是典型“君擇臣，臣亦擇君”的例子，既然沒有能用他的君主，那他就藏于鄉(xiāng)野，什么也不做了。后世諸葛亮常比樂毅，也許就是看到了這點。