特別策劃 | 當(dāng)家庭跌破“斬殺線”，女人為何首當(dāng)其沖？

近日，“美國斬殺線”一詞在中文社交平臺(tái)引發(fā)熱議。它描述的并非貧困線，而是一種令人心驚的“生存閾值”——一旦家庭的財(cái)務(wù)狀況跌破這條線，原本支撐體面生活的一切（住房、醫(yī)療、教育）會(huì)迅速反噬，而本應(yīng)提供緩沖的社會(huì)福利系統(tǒng)，卻可能因?yàn)槭杖搿皠偤贸瑯?biāo)”而撤回支持，將人推向更深的困境。

這個(gè)源自游戲術(shù)語的比喻，尖銳地揭示了現(xiàn)代社會(huì)面臨的系統(tǒng)性脆弱。然而，當(dāng)我們聚焦女性的生存境遇時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)她們往往面臨著一套更為復(fù)雜的“雙重脆弱系統(tǒng)”：

一方面，女性更直接地承受著“斬殺線”的經(jīng)濟(jì)沖擊——薪資差距、職業(yè)中斷、家庭照護(hù)的無償勞動(dòng)，讓她們?cè)诮?jīng)濟(jì)波動(dòng)中首當(dāng)其沖。數(shù)據(jù)顯示，女性主導(dǎo)的家庭更容易陷入財(cái)務(wù)困境，而社會(huì)支持系統(tǒng)對(duì)她們的回應(yīng)卻更為遲鈍。

另一方面，女性還身處另一套隱形的“文化與社會(huì)斬殺線”中。這套系統(tǒng)深深植根于日常：職場(chǎng)晉升的天花板、母職懲罰、身體自主權(quán)的持續(xù)爭(zhēng)論、家庭分工的不平等……這些無形的線交織成網(wǎng)，狹隘地定義了女性需要成為的樣子，也劃定了她們“可以”走多遠(yuǎn)。

更值得深思的是，這兩套系統(tǒng)往往相互強(qiáng)化：經(jīng)濟(jì)上的脆弱使女性更難擺脫性別角色的束縛，而性別不平等又進(jìn)一步加劇了她們的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。識(shí)別這些交織的規(guī)則，并找到維系自主、建立聯(lián)結(jié)的方式，或許才是當(dāng)代女性必須面對(duì)的生存課題。

PART 1 女性的憤怒與困境

《始于極限》是上野千鶴子與鈴木涼美歷時(shí)一年的十二回通信，書中圍繞12大主題暢談女性的憤怒與困境。

青春期，上野千鶴子只身前往京都求學(xué)，只為逃離父親與教會(huì)；同時(shí)期，鈴木涼美為了反抗父母，一腳踏入出賣身體的世界，并在性交易市場(chǎng)上目睹了男性最低劣丑惡的欲望，且對(duì)男人徹底絕望。

今天，上野已是日本女性學(xué)研究第一人，鈴木則走到了夜世界的極限，在質(zhì)疑過往、懷疑自己的同時(shí)，猶豫著下一步如何邁出。

她們相差四十歲，走過了迥異的人生。在長(zhǎng)達(dá)一年的通信中，她們圍繞戀愛與性、婚姻、工作、獨(dú)立、男人等話題，把話語的利劍刺向?qū)Ψ剑泊滔蛄俗约骸?/p>

女性主義者如何談戀愛？對(duì)男人徹底絕望了怎么辦？年輕漂亮是女人的資本還是債務(wù)？……從日常生活到工作，從獨(dú)處到人際關(guān)系，兩位豐富的女性跌跌撞撞活出了想要的人生。

讀完本書，我想沒有人不會(huì)成為女性主義者，也沒人不想始于極限，打破極限，從而擁抱極限之外的世界。

薦書：《始于極限：女性主義往復(fù)書簡(jiǎn)》

著者：[日]上野千鶴子、鈴木涼美

譯者：曹逸冰

出版社：新星出版社

PART 2 被忽視的一生

世界對(duì)女性的忽視或威脅，存在于每一次凝視，每一趟公交，每一間廁所，每一個(gè)普通的工作日，存在于你我生活的每一處隱秘角落。

從校園到職場(chǎng)，從孕育到患病，不限地域、不分階層的海量事實(shí)與數(shù)據(jù)，揭示了一個(gè)巨大但少有人提及的真相：我們的世界由男性設(shè)計(jì)，為男性設(shè)計(jì)

比如廁所設(shè)計(jì)不考慮女性需要更長(zhǎng)的如廁時(shí)間、空調(diào)溫度設(shè)置以男性的代謝率為準(zhǔn)、手機(jī)尺寸以男性手掌寬度為前提、公交路線忽視了女性出行習(xí)慣、藥物實(shí)驗(yàn)不顧男女生理特征的種種差異，同樣的產(chǎn)品，女性服用后效果遠(yuǎn)不如男性、女性承擔(dān)了75%的無償照護(hù)工作，卻休息得更少，得不到報(bào)酬，缺少社會(huì)支持……

在大量看似“性別中立”的規(guī)則背后，男性被視為默認(rèn)選項(xiàng)，女性卻被視而不見。這真的公平嗎？要知道，世界對(duì)女性的忽視或威脅，或許存在于每一次凝視及你我生活的每一處隱秘角落。

女性承擔(dān)了75%的無償照護(hù)工作，卻休息得更少，得不到報(bào)酬，缺少社會(huì)支持；女性遭遇車禍?zhǔn)茌p傷的可能性比男性高71%，重傷可能性高47%，死亡率高17%；同樣的藥物，女性服用后效果遠(yuǎn)不如男性......

你意識(shí)到了存在于日常生活中的種種不適，但你卻束手無策。《看不見的女性》一書以獨(dú)特視角解釋你的不適、困惑和憤怒，并提供了改變的切實(shí)建議。

本書作者卡羅琳·克里亞多·佩雷斯曾出版女性群像傳記《像女人一般》，入選多家媒體年度好書；2019出版《看不見的女性》，此書被翻譯成30種語言，獲得英國書店獎(jiǎng)最受讀者歡迎好書、英國皇家學(xué)會(huì)科學(xué)圖書獎(jiǎng)、《金融時(shí)報(bào)》及麥肯錫商業(yè)圖書獎(jiǎng)等重要獎(jiǎng)項(xiàng)。

寫作之外，卡羅琳·克里亞多·佩雷斯積極推動(dòng)男女平等和社會(huì)正義，包括讓簡(jiǎn)·奧斯丁成為英國女王之外的第一個(gè)英鎊紙鈔女性肖像；在雕像全為男性的英國議會(huì)廣場(chǎng)上為婦女參政論者豎立雕像，紀(jì)念英國女性在1918年獲得選舉權(quán)；促使推特更改關(guān)于網(wǎng)絡(luò)暴力和威脅的處理程序，極大改善了公共討論空間。

同時(shí)，卡羅琳·克里亞多·佩雷斯被譽(yù)為“掌握數(shù)據(jù)的波伏娃”，用數(shù)據(jù)和事實(shí)展現(xiàn)了女性被忽視、壓榨和威脅的一生。

在《看不見的女性》一書中，我們能夠感受到有一種即將噴涌而出的憤怒不時(shí)浮現(xiàn)，這種語言和數(shù)據(jù)的分量或許能讓你進(jìn)一步正視女性的困境。

薦書：《看不見的女性》

作者：[英] 卡羅琳·克利亞多·佩雷斯

譯者：詹涓

出版社：新星出版社

PART 3 找回應(yīng)得的權(quán)利

如果說，客觀存在的不公是擋在女性面前的藩籬，那么我們必然需要一把“長(zhǎng)劍”披荊斬棘，幫助你獲取應(yīng)得的權(quán)利。

《應(yīng)得的權(quán)利》是康奈爾大學(xué)哲學(xué)系副教授凱特·曼恩的振聾發(fā)聵之作。在本書中，她融合女性主義、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等知識(shí)，犀利地剖析了近些年來引起高度關(guān)注的社會(huì)事件，案例涉及醫(yī)療系統(tǒng)、家務(wù)勞動(dòng)、性暴力、公共事務(wù)等多方面，揭示了自由平等表象之下，處處可見的性別不正義現(xiàn)象。

從中我們將看到，男性如何僅僅因?yàn)樾詣e而獲得系統(tǒng)性的優(yōu)勢(shì)和特權(quán)，從而打壓女性應(yīng)得的權(quán)利，并對(duì)女性造成傷害。

通過本書，凱特·曼恩不僅為我們理解厭女癥提供了一個(gè)獨(dú)特的框架，也為我們構(gòu)建了一個(gè)世界愿景——在這個(gè)世界里，女性和男性一樣有權(quán)得到關(guān)注和關(guān)心。

本書的最后，凱特·曼恩表示女性有權(quán)獲得身體的自主權(quán)；有權(quán)以各種方式使用和享受自己的身體；有權(quán)說出自己的想法，在面對(duì)不公正的現(xiàn)象時(shí)敢于站出來反對(duì)；有權(quán)變得強(qiáng)大，去爭(zhēng)取自己應(yīng)得的權(quán)利。

薦書：《應(yīng)得的權(quán)利》

作者: ［澳］凱特·曼恩

譯者: 章艷

出版社: 北京聯(lián)合出版公司

PART 4 反抗語言歧視

人從一出生就在學(xué)習(xí)語言，但你有沒有想過：我們?yōu)槭裁催@樣說話？性別是否會(huì)影響我們講話的方式？日常語言中是否也存在著性別偏見？語言本身是厭女的嗎？

為什么大多數(shù)臟話都有侮辱女性的意味？為什么默認(rèn)“保潔”為女而“保安”為男？為什么男人不可以“娘娘腔”“像個(gè)娘們”？為什么女人講話總被認(rèn)為膚淺做作？我們習(xí)以為常的語言的表層之下，隱藏著性別偏見。

是時(shí)候挑戰(zhàn)我們最習(xí)以為常的語言了！在語言學(xué)家阿曼達(dá)·蒙特爾撰寫的《語言惡女》一書中，你將知道：許多臟話最初并不“辱女”；男人比女人更容易喋喋不休；八卦從來不是女性的專屬……

阿曼達(dá)·蒙特爾教你從容擊破語言背后的父權(quán)結(jié)構(gòu)，讓你深入思考性別如何影響我們說話和理解他人的方式，向貶低和限制女性的日常語言發(fā)起挑戰(zhàn)，并游刃有余地發(fā)揮語詞的力量，用重新定義的語言創(chuàng)造每個(gè)人都能得到尊重的世界。

這是一本女性主義語言指南，囊括各種實(shí)用策略：怎樣不厭女地說臟話，怎樣性別友好地稱呼他人，如何反擊那些打斷女性發(fā)言、攻擊女性的聲音，如何輕松自在地表達(dá)自己……這本惡女寶典將教你打破語言背后的不平等結(jié)構(gòu)，重塑語言的使用方式，用語言為自己賦權(quán)，用收復(fù)回來、重新定義的語言，建立一個(gè)更平等、更放松、更富有同情心、更少人會(huì)被冒犯的世界。

翻開這本書，跟著一起去父權(quán)制的語言系統(tǒng)大攪一局吧！

薦書：《語言惡女》

作者: [美] 阿曼達(dá)·蒙特爾
出版社: 北京聯(lián)合出版公司
出品方: 明室Lucida
副標(biāo)題: 女性如何奪回語言
原作名: Wordslut: A Feminist Guide to Taking Back the English Language
譯者: 李辛

PART 5 爭(zhēng)奪著裝權(quán)利

雖然女性解放的故事常常被定格在 20 世紀(jì)人們對(duì)褲子的日益接受上，但那個(gè)時(shí)代最重要、最具影響力的女性時(shí)裝仍然是裙子。女權(quán)運(yùn)動(dòng)者身著裙子游行和表達(dá)訴求。隨著女性在投票權(quán)、勞動(dòng)力市場(chǎng)和整個(gè)世界的地位上取得長(zhǎng)足進(jìn)步，她們的衣著也隨之改變。

她們不需要用褲裝表達(dá)強(qiáng)大或進(jìn)步。福圖尼、香奈兒、帕圖等設(shè)計(jì)師從歷史中汲取靈感，同時(shí)融入新的品味和技術(shù)，設(shè)計(jì)的裙裝重新定義了20世紀(jì)的女性氣質(zhì)。

在《裙子的宣言》一書中，作者坎貝爾通過講述小黑裙、酒吧套裝、裸裙等改變游戲規(guī)則的款式，或者的士裙、緊身連衣裙等不起眼的創(chuàng)新，審視了 20 世紀(jì)女裝的歷史。

這些極具影響力的服裝讓讀者看到它們誕生的時(shí)代和穿著它們的女性，同時(shí)繼續(xù)塑造著當(dāng)代時(shí)尚，甚至為未來裙子的性別融合打開了大門。

這部閃耀的社會(huì)史，通過最具標(biāo)志性和影響力的裙裝：德爾斐長(zhǎng)裙、網(wǎng)球裙、小黑裙、無肩帶連衣裙、酒吧套裝、裸裙、迷你裙、迷笛裙、緊身連衣裙……追溯了20世紀(jì)女性角色的轉(zhuǎn)變，記錄了女性自身不斷變化的命運(yùn)、自由和理想。

薦書：《裙子的宣言》

作者: [美]金伯利·克里斯曼-坎貝爾（Kimberly Chrisman-Campbell）
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
出品方: 方寸（The Unique World ）
副標(biāo)題: 重新定義二十世紀(jì)女性氣質(zhì)
原作名: Skirts:Fashioning Modern Femininity in the Twentieth Century
譯者: 李景艷

系統(tǒng)或許龐大，但并非鐵板一塊。

每一次對(duì)規(guī)則的追問、

每一次對(duì)身體的掌控、

每一次與他人的聯(lián)結(jié)，

都是在筑起一道屬于女性的護(hù)城河。

閱讀這些書，

也不是為了沉浸于憤怒與無力，

而是為了獲得一種清醒的視角：

看清系統(tǒng)從何而來，也看清彼此身在何處。

唯有如此，我們才能更精準(zhǔn)地找到支點(diǎn)，

在結(jié)構(gòu)的縫隙中，

開辟出更自主、更寬廣的生存空間。