《太平年》追劇指南：看不懂五代十國(guó)的歷史？這么講就容易理解了

文/葉秋臣

最近在看《太平年》，還沒(méi)有追平進(jìn)度。

為了能更好地理解這部作品的創(chuàng)作背景，葉秋臣專門去查詢了大量資料，寫完了這份追劇指南。

除了基本史實(shí)外不會(huì)涉及太多的劇透，可以放心觀看。

若是看不懂五代十國(guó)的歷史，或許這么講就容易理解了。

相信大家都知道“唐宋元明清”，也就是唐朝（618-907）、宋朝（960-1279）、元朝（1271-1368）、明朝（1368-1644）、清朝（1636-1912）五個(gè)王朝的統(tǒng)稱。

通過(guò)年份區(qū)間就能看出兩個(gè)問(wèn)題，第一是有重疊，第二是不連續(xù)。

重疊的原因很好理解，由于新的王朝建立時(shí)已經(jīng)先定下了國(guó)號(hào)，但與此同時(shí)舊的還沒(méi)有被徹底打敗，像宋-元和明-清都屬于這種情況。

然而，唐-宋中間有一段是完全空白的，又是怎么回事呢？

這就是《太平年》故事發(fā)生的時(shí)間點(diǎn)，五代十國(guó)（907—979）。

五代十國(guó)是“五代”和“十國(guó)”的合稱，歷史上有名的大分裂時(shí)期。

該劇用第一集開(kāi)篇的介紹，一筆帶過(guò)了大量的知識(shí)點(diǎn)。

907年，唐朝被滅，朱溫（朱晃、朱全忠）受唐哀帝李柷（zhu四聲）禪讓，建立后梁，定都開(kāi)封，正式開(kāi)啟“五代”。此后陸續(xù)出現(xiàn)了后唐、后晉、后漢和后周，均定都于中原地區(qū)，合稱為“五代”。

開(kāi)國(guó)君主分別是后梁朱溫，后唐李存勖（xu四聲），后晉石敬瑭，后漢劉知遠(yuǎn)，后周郭威。

為何“五代”都是以“后”字開(kāi)頭呢？

其實(shí)這并非是當(dāng)時(shí)的正式國(guó)號(hào)，只是史學(xué)家為了區(qū)分同名朝代而定的“史稱”，故而統(tǒng)一為“后某”。如按照真實(shí)發(fā)生時(shí)的名稱，就是梁、晉、唐、漢、周。

為什么要以這些字來(lái)定國(guó)號(hào)，就要從他們的經(jīng)歷說(shuō)起了。

朱溫稱帝前是梁王，所以按自己的封號(hào)之名建立了梁朝，史稱后梁。朱溫在立儲(chǔ)等重大事項(xiàng)上決策失誤，被其子朱友珪滅口篡位，朱友珪也不是一塊治理國(guó)家的好材料，后來(lái)被朱溫之子朱友貞干掉。

父子兄弟相殘，總結(jié)起來(lái)就一個(gè)字——亂。

朱溫生前與晉國(guó)的李克用是對(duì)手，兩人因上源驛之變而矛盾升級(jí)，水火不容。由于朱友貞后期的決策失誤，所以被李克用之子李存勖奪位。當(dāng)時(shí)李存勖為晉王，卻沒(méi)有用“晉”做國(guó)號(hào)，他雖然不是正統(tǒng)的李唐王朝后人，但為了能顯示自己的正統(tǒng)以及王朝的合法延續(xù)，所以巧立名目進(jìn)行“復(fù)唐”，標(biāo)榜自己是正統(tǒng)的“李”姓血脈，還可以此來(lái)拉攏舊臣，遂建立了后唐。

李存勖的下一任皇帝，是李克用的養(yǎng)子，叫李嗣源。李嗣源有個(gè)女婿叫石敬瑭，在李嗣源之子李從厚和養(yǎng)子李從珂繼位后，在契丹的幫助下滅了老丈人的朝代，由于自己最高職位是晉王，故而建立后晉。

石敬瑭為了能順利坐上皇位，以割地幽云十六州和稱臣稱兒為條件，求助于契丹，當(dāng)時(shí)的契丹皇帝耶律德光年齡比他還小，所以石敬瑭也被稱為“兒皇帝”。

《太平年》的故事，就是從他在位時(shí)開(kāi)始講起的。

石敬瑭臨終前將位置傳給了石重貴，石重貴對(duì)契丹的立場(chǎng)和態(tài)度都有變化，想要慢慢脫離契丹，結(jié)果最終被契丹俘虜。

后晉消失，石敬瑭封的河?xùn)|節(jié)度使劉知遠(yuǎn)（劉暠hao四聲）稱帝，他抱著與李存勖差不多的心思，認(rèn)為他的“劉”姓乃大漢王朝正統(tǒng)，遂建立了后漢。

劉知遠(yuǎn)的兒子劉承祐繼位后，猜忌自己的大將郭威，逼得對(duì)方造了反，于是后漢滅亡，郭威則建立了后周，原因是他自稱是周朝虢（guo二聲）叔后裔。

郭威不像前面那些昏君，他是個(gè)好君主，因病駕崩，而非被篡位而亡。

隨后由其養(yǎng)子柴榮（劇中俞灝明飾演的郭榮）繼承大位。

柴榮想要一統(tǒng)天下，差點(diǎn)就成功了。

可惜走的早，39歲就病逝了，位置傳到了柴宗訓(xùn)。

960年，趙匡胤（劇中由朱亞文飾演）發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，接受周恭帝柴宗訓(xùn)禪讓，建立北宋，至此五代結(jié)束。

剛才說(shuō)的都是核心的中原地區(qū)，中原之外還有許多的分散勢(shì)力，分別是前蜀、后蜀、南吳、南唐、吳越、閩國(guó)、南楚、南漢、南平、北漢，統(tǒng)稱為“十國(guó)”。

這樣說(shuō)可能大家還是覺(jué)得不夠熟悉，我再結(jié)合一些平日里印象深刻的元素來(lái)談。

前蜀和后蜀代表人物有孟昶、韋莊。

我小時(shí)候看過(guò)一部叫《刁蠻公主逍遙王》的劇，里面的蜀國(guó)皇帝孟昶就是源于此處。

韋莊是前蜀宰相，910年去世，橫跨晚唐和前蜀兩個(gè)時(shí)期，與溫庭筠并稱“溫韋”，花間詞派。溫庭筠是唐初宰相溫彥博之后，我們背誦的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”就出自其筆下。他也與李商隱（晚唐）齊名，世人稱“溫李”，不屬于五代十國(guó)的文人，活躍于晚唐時(shí)期。

南唐的文化水平在十國(guó)里是頂尖的，代表人物有寫出過(guò)“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的南唐后主李煜。

此前《喜人奇妙夜2》里面有一個(gè)高分作品名為《夜宴》，就是改編自五代十國(guó)時(shí)期南唐畫家顧閎中繪畫作品《韓熙載夜宴圖》中的故事。

北漢依附契丹建立的遼朝（與北宋、西夏并立），開(kāi)國(guó)君主劉崇（劉旻），是后漢高祖劉知遠(yuǎn)的弟弟，也稱“侄皇帝”。

南吳由楊行密所建，終結(jié)朱溫南侵的野心；閩國(guó)由王審知所建，后梁時(shí)曾被封為閩王；南楚（馬楚）由馬殷所建，朱溫曾封馬殷為楚王；南漢普遍認(rèn)為是劉?（yan三聲）所建，被趙匡胤所滅；南平（荊南、北楚）由高季興所建，曾被后唐莊宗封為南平王，早年是富豪的家奴，被朱溫的養(yǎng)子朱友讓收為養(yǎng)子（朱溫養(yǎng)子的養(yǎng)子），建立后梁后朱溫封他為荊南節(jié)度使。

南吳、閩國(guó)、南楚、南漢、南平相對(duì)小眾，但也有少量影視劇以此改編而成，比如《傾世皇妃》，女主的設(shè)定是楚國(guó)公主，還涉及蜀國(guó)和北漢兩國(guó)。

另外，劇集《問(wèn)君能有幾多愁》也是以五代十國(guó)的背景來(lái)展開(kāi)故事的，里面有南唐李煜和趙匡胤等歷史人物。

吳越放在最后講，也是《太平年》里的重要故事線。

由于中原地區(qū)的朝代更新迭代速度太快，所以民不聊生，劇中開(kāi)篇張彥澤的行徑在當(dāng)時(shí)并不罕見(jiàn)。所以有人說(shuō)，如果拍穿越劇，那么沒(méi)有一個(gè)人想要穿越到五代十國(guó)期間。

如果說(shuō)身處于五代十國(guó)期間是不幸的，那么吳越就是沙漠中最后一處綠洲，相對(duì)安定。吳越又稱為義忠國(guó)，這里是江浙地區(qū)，沒(méi)有發(fā)生過(guò)大規(guī)模的戰(zhàn)亂。

吳越代表人物有整個(gè)錢家。

開(kāi)國(guó)君主是錢镠，少時(shí)販私鹽為生，后梁時(shí)被封為吳越王。不同于那些以爭(zhēng)搶地盤來(lái)立威的君主，錢镠從唐末開(kāi)始便對(duì)中原王朝保持臣服，不論是唐朝、后梁還是后唐，始終采取保境安民的策略。此人去世時(shí)已有80歲+，在五代十國(guó)的君主中，是最長(zhǎng)壽的。

錢镠之子錢元瓘就是劇中尤勇智飾演的角色，吳越國(guó)第二代君主。

錢元瓘第六子錢弘佐（錢佐），劇中由吳昊宸飾演，吳越國(guó)第三位君主。

錢弘佐身故后，其弟錢弘倧繼位，為錢元瓘第七子，劇中由朱嘉琦飾演，吳越國(guó)第四位君主，只做了短短幾個(gè)月時(shí)間。

吳越國(guó)最后一位君主錢弘俶（chu四聲），乃錢元瓘第九子，劇中由白宇飾演。

錢弘俶與錢镠一樣擁有大智慧，遵從“善事中原，維護(hù)一統(tǒng)”的原則。

978年，錢弘俶主動(dòng)向北宋獻(xiàn)出了強(qiáng)大的吳越國(guó)土地，百姓們也因此而免于戰(zhàn)亂的侵害。

當(dāng)時(shí)的王朝君主為趙匡胤的弟弟趙炅，而趙匡胤則于976年逝世。

錢弘俶的和平歸附之舉，即“納土歸宋”。

錢家世世代代都有許多的杰出人才，遍布科技、文化、思想、教育、文史等多個(gè)領(lǐng)域。若你聽(tīng)到了某個(gè)名人姓“錢”，可以仔細(xì)查證一番，或許都與此相關(guān)。

五代十國(guó)的影視化遠(yuǎn)不如唐宋元明清的數(shù)量多，因?yàn)楸旧砭头浅y，涉及的人物多且雜，不論怎樣展開(kāi)都好像說(shuō)不完，所以對(duì)于觀眾而言也不容易理解。

還是要感謝《太平年》的播出，讓很多觀眾有機(jī)會(huì)重新審視這段歷史。

這部劇之所以選擇“納土歸宋”這個(gè)典故為核心，且獲得各方支持，講求的即“和平”與“統(tǒng)一”。

究其本質(zhì)，是在敲打。

文/葉秋臣

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