人到中年才明白，親戚之間逐漸疏遠，原因多半是這幾點

人到中年，常常會懷念小時候的親情。

過年，跟隨父母去親戚家做客，好酒好菜招呼。

一個家里，孩子們嬉鬧，女人們閑聊，男人們喝酒，還招呼廚房添幾個菜。

但親情的濃烈，也只能是懷念了，盛景不再來。

親戚的關系，是如何疏遠的呢？這不是今天才有的問題，古來就有。

在《詩經》中，就列舉了幾種情況，說明關系疏遠的原因。

01

“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”：不在一個頻道，多說無益。

懂我的人，一開口就知道說什么，要什么。不懂我的人，如同雞和鴨講，還反復追問：“這是為什么呢？”

有一個年輕人，剛剛失戀了，心里特別難受。他就找到最信任的姑姑，哭訴自己的遭遇。

姑姑來一句：“不就是弄丟了男友？再找一個就好了。天涯何處無芳草。”

在一旁的姑爺，忍不住笑了：“除了生死，什么都是小事。愛不愛的，算了，自己賺錢去。”

本來希望得到安慰，結果被嘲笑、輕描淡寫。這結果和預想，差距太大了。

想來很多親戚，經歷不同，出生的時代不同，能夠聊得來的，很少。

特別是外出打拼，層次比較高的人，說起一些生活中的事情，是難以被農村親戚理解的。大家與其尬聊，不如閉嘴。

02

“縱我不往，子寧不來”：長期不互動的人，自然散去。

不知從什么時候開始，大家習慣了“你不打擾我，我也不打擾你”的社交模式。

大家都很自覺，既然你不來找我，我就沒有必要去找你了。

如果有親戚常常來給你拜年，但你一次也不回拜。這關系，肯定的留不住的。

大家都講究“禮尚往來”。你讓人單方面付出人情，這不符合規矩。

隨著時代的開放性越來越大，很多的親戚，都外出打工，定居。這三年五年的，也不會到老家來一次。

外出的地點不同，距離成為了親戚交往的障礙。可用手機交流，但是網絡里的情感，和現實，大不一樣。

很多親戚，就是紅白喜事，也不來了。確實，一大批中年人，忙于生計，走不開。就是非要到場的情況，也是派個代表，或者讓女人們應付一下。

幾年都不見，也不走動，彼此的印象，就是十幾年前的樣子。這關系，自然就散去了。

03

“豈敢愛之？畏人之多言，仲可懷也，人之多言亦可畏也”：流言蜚語太多，很是后怕。

《詩經》中，描述了很多愛情的畫面。

其中有一個女子，愛上了鄰居家的男子“仲子哥”。

女子很想和男子在一起，但礙于“男女授受不親”的道理，又迫于“媒妁之言，父母之命”，就只能使勁隱忍。

男子邀約女子見一面，女子戰戰兢兢，拒絕了，說：“鄰居的流言蜚語，我很害怕。”

是的，流言對人的傷害，是巨大的。制造流言，也是不對的，但是沒有辦法可以杜絕。

親戚，經過多次互動，大家就變成了知根知底的人。也就是這樣，誰有一點點丑事，都會被親戚說三道四，形成多個版本。

比方說，東家的女兒，找了幾個男友，也沒有結婚。有親戚就認為，東家的風水不好。

接下來，一大批親戚認為，東家的風水不好，可能女兒都嫁不出去。也有親戚，好為人師，去指點東家，如何搬移門口的樹，修建圍墻，改變風水。

流言一出，猛于老虎。你若是被親戚說三道四，添油加醋地說，你受得了嗎？

哪怕是一場小小的誤會，都會帶來關系的傷害。

后來，我們習慣了隱藏自己，什么情況都懶得告訴親戚，就是他打聽，也是糊弄一下。關起門過小日子，也成為了趨勢。

04

“且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室”：總是盯著利益，人情淡化。

在農村，你會發現一個現象：吃絕戶。

如果一個家庭里，沒有兒子，女兒都出嫁了。親戚就虎視眈眈，盼望這家的人，都消失，把房子和財產分掉。

一個家庭沒有兒子，親戚們都瞧不上，似乎大家認定是后繼無人。

如果家庭里，某一代人都找不到對象，五十多了，還單身。親戚就更會盯著錢財看。

“宛其死矣，他人入室”，這句話，說得太形象了。

作為弱勢的家庭，你發現親戚盯著自己的利益，你肯定不舒服。然后和親戚保持距離，他們的好意，本身是惡意。

當然，也有親戚，習慣性趨炎附勢。那你是被人討好，還是被人孤立，都不好受。

你被討好，但是你不太樂意幫助親戚，覺得幫助一批批親戚，太難了。你被孤立，索性就離開群體，沒有必要看人臉色，找關系。

05

人到中年，親戚們都很現實，你也很現實。

親戚是小時候接觸最多的人。但是后來，人情也變味了，互動也流于形式。

到了一定的時候，大家索性不裝了，露出本性來。該斷交的斷交。

人到中年，最珍貴的，就是自己的家了。并且這個家，是自己的小家。幾個兄弟姐妹，父母，兒女，愛人。其他的親戚，都在家庭之外。

親戚疏遠了，不是我們不社交了，而是我們換了一個地方，換了一個圈子。

當然，你也不要問親戚，怎么就不來往了，默許就是最好的結局。

很多的親戚，你認得，但也僅僅是認得。

作者：布衣粗食。