什么是齋月？在神圣與暴力之間，文明世界必須選擇生命

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● ●●伊斯蘭

2026年的齋月已經(jīng)來臨。對于全球約18億穆斯林而言，這是祈禱、反思和禁食的神圣月份——從黎明到日落禁食和祈禱。在耶路撒冷的阿克薩清真寺，數(shù)萬名禮拜者聚集，慶祝齋月。

齋月是伊斯蘭歷法的第九個月，穆斯林相信真主在此月將《古蘭經(jīng)》啟示給先知穆罕默德。作為伊斯蘭教五功之一，這個月的核心實踐是從黎明到日落禁食。每天黎明前，穆斯林會起身吃封齋飯，然后在日落時以椰棗和清水開啟開齋飯。開齋飯通常是集體活動，家人朋友聚在一起，清真寺和慈善組織也為窮人和路人提供免費餐食。

然而，在不少地方，暴恐襲擊事件正在上演：極端主義者以伊斯蘭的名義，實施著最不伊斯蘭的暴行。

極端恐怖主義：伊斯蘭教的真正敵人

就在本周，尼日利亞博爾諾州的博科圣地/ISWAP恐怖分子焚燒滿載魚類的卡車、劫掠牲畜，并在夸拉州村莊發(fā)動夜間襲擊導(dǎo)致至少162人死亡、176名婦女兒童被俘；與此同時，布基納法索的基地組織關(guān)聯(lián)武裝JNIM也發(fā)動協(xié)調(diào)襲擊造成逾180人喪生，包括在情人節(jié)當天伏擊殺害8名加納番茄商人。

活躍于西非的伊斯蘭國附屬恐怖組織Lakurawa在齋月的前兩天在尼日利亞多個偏遠村莊進行無差別射擊，殺害了數(shù)十人

這些暴行的實施者——無論是尼日利亞的博科圣地/ISWAP，還是薩赫勒地區(qū)的JNIM——都宣稱自己代表伊斯蘭教或與ISIS相關(guān)。然而，他們的行為與齋月的精神背道而馳：齋月是禁食的月份，他們卻屠殺和掠奪；齋月是施舍的月份，他們卻制造貧困和絕望；齋月是祈禱和平的月份，他們卻散播暴力和死亡。

這些極端主義者不僅是西方的敵人，更是伊斯蘭教本身最危險的敵人。他們殺害的穆斯林遠比非穆斯林多——尼日利亞東北部的受害者絕大多數(shù)是穆斯林；布基納法索的遇難者絕大多數(shù)也是穆斯林。然而，極端恐怖組織卻依然獲得不少穆斯林的同情，這恰恰暴露了某些伊斯蘭宗教思想與教導(dǎo)中潛藏的危險。如果伊斯蘭教 真正是和平的宗教，那么全世界的穆斯林理應(yīng)站出來，以最明確的態(tài)度譴責(zé)這些暴行，而非沉默或縱容。

以色列：多元共存的典范

穆斯林占以色列人口的20%（約200萬人），是以色列最大的宗教少數(shù)群體。在拿撒勒、海法、阿卡和雅法等阿拉伯人占多數(shù)的城市，穆斯林在以色列社會的各個領(lǐng)域工作——在議會擔任議員、在大學(xué)擔任教授、作為企業(yè)家、記者和運動員。

今年的齋月，以色列政府再次放寬對約旦河西岸巴勒斯坦人的旅行限制，每天批準約1萬個許可證，允許他們前往耶路撒冷的阿克薩清真寺祈禱。盡管存在安全風(fēng)險，數(shù)百名警察被部署以確保禮拜自由的同時維護秩序。值得注意的是，盡管每年齋月期間耶路撒冷幾乎都會發(fā)生流血沖突，但以色列國內(nèi)的200萬穆斯林通常能夠和平安定地度過這個月份。

昨天，近8萬名穆斯林在耶路撒冷圣殿山的圓頂清真寺舉行齋月禱告儀式

尊重生命，譴責(zé)恐怖暴力

極端主義不僅威脅著外部世界，更首先威脅著穆斯林世界本身。當我們在耶路撒冷看到穆斯林和平祈禱時，我們在非洲看到了以伊斯蘭之名實施的暴行。如果穆斯林群體真正維護自己宗教的正當性，就應(yīng)當站出來與這些極端分子劃清界限，用行動證明伊斯蘭教可以與現(xiàn)代文明共存。就像猶太人站出來譴責(zé)和反對少數(shù)猶太極端分子一樣。

以色列的經(jīng)驗表明，穆斯林與猶太人、穆斯林與基督徒、傳統(tǒng)信仰與現(xiàn)代國家不僅可以共存，而且可以共同繁榮。在以色列，穆斯林是社會的有機組成部分。這種多元共存的模式，正是對抗極端主義意識形態(tài)的最佳解藥。

在這個齋月，我們呼吁所有真正信仰和平的穆斯林站出來，以最強烈的言辭譴責(zé)極端恐怖主義。如果他們相信伊斯蘭教是和平的宗教，就應(yīng)當用實際行動證明這一點——沉默就是縱容，縱容就是共謀。讓我們?yōu)槟切┍粯O端分子傷害的無辜者祈禱——無論是尼日利亞的村民、布基納法索的商人，還是以色列的平民。文明世界必須選擇生命，選擇真相，選擇與恐怖主義不共戴天。

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