從站迎郭威入汴梁到跪迎郭威曲阜歸，馮道先是尊重，后是尊敬

文｜吳清淺
電視劇《太平年》里，馮道對郭威的態(tài)度前后是有變化的，先是站迎郭威入汴梁，后是跪迎郭威曲阜歸。如果說前者是尊重，到后面就由尊重變尊敬了。

被后漢逼反的郭威率兵進(jìn)汴梁時，后漢大臣都到城外跪迎，只有馮道一人站著。郭威入城后，王峻曾請馮道寫勸進(jìn)表文請郭威當(dāng)天子，馮道卻以年紀(jì)大為由讓他們寫好，他具名。

這兩個舉動看得出馮道似乎對郭威不那么熱忱，而他的不熱忱既是自保，也是在迎接新主上麻木了。此時的他已經(jīng)歷了后唐、后晉、后漢三朝，侍奉了好幾個皇帝，能歷經(jīng)多朝不倒就是因?yàn)椴浑S意站邊，天知道這次進(jìn)城的郭威能在龍椅上坐多久？而且他也清楚郭威的尷尬境地，知道對方不想當(dāng)天子，率兵入京不過是被后漢劉承祐和李業(yè)逼反罷了。馮道本人也不想當(dāng)天子，在這點(diǎn)上他們是一樣的觀點(diǎn)，亂世中的天子不好當(dāng)，沒一個善終，“己所不欲，勿施于人?！背鲇谧鹬兀匀徊幌裼械娜四菢佑彩潜浦?dāng)皇帝。

郭威到后漢太后李三娘面前也表明自己不想當(dāng)天子，想讓陳王劉承勛當(dāng)天子。同樣深知天子之位不是什么好東西的李三娘請求放過，他老公劉知遠(yuǎn)當(dāng)了天子，三年不到死了，還連帶兩個兒子，她就剩一個兒子了，希望郭威另選他人或自己當(dāng)。郭威便讓劉知遠(yuǎn)養(yǎng)子湘陰公劉赟即位。

這個舉動讓郭威下屬王峻、王殷等人不滿，他們希望郭威當(dāng)天子。劉赟要是當(dāng)天子，就是河?xùn)|那幫人得天下，那他們就白辛苦一場了，為他人做了嫁衣。他們跟郭威干的這滅門勾當(dāng)是要謀富貴前程的，郭威不當(dāng)天子讓他們富貴無門，搞不好哪天可能像楊邠等人那樣被劉家天子殺了。何況劉赟無功于天下，當(dāng)不得天子。

面對下屬的逼迫以及新天子總得有人迎接的困境，郭威無奈地連夜去見了馮道。馮道知道對方來的緣由，說由不得他。郭威說出自己為何不想當(dāng)天子，先帝劉知遠(yuǎn)稱帝時，家室俱全，如今不到三年的光景，劉知遠(yuǎn)就不在了，三個兒子死了兩個，如今只剩下太后和陳王孤兒寡母。他家其實(shí)還不如劉知遠(yuǎn)家，滿門上下只剩下他跟郭榮（柴君貴）父子二人相守，郭家一百六十八口人，除了隨侍、大名府的董氏之外，女人和小廝都不曾剩下，他家實(shí)在是折損不起了。

馮道知道郭威是個明理之人，此番話也是心里話，答應(yīng)親自前往徐州迎接劉赟。他要不去怕是沒人去了，郭威下屬肯定不會去，其他人不敢得罪手上有刀的郭家軍，自然也不敢去。馮道還安慰郭威說世道如此，羊叔子有言“人生不如意十居其七八”，很多事由不得他馮道，也未必能盡由得你郭威。

沒多久下屬又來施壓，郭威還是跟馮道說的那些話。天下這副擔(dān)子太重，這樣的世道誰不明白，在這樣的世道做天子要有將全家人性命豁出去的決心，他家已經(jīng)死了一百六十八口人，就剩下他跟董氏、郭榮，凋零如此了。他自家又是這么個歲數(shù)（四十七歲在古代算是比較老的年齡，很多人都是四十多歲五十歲就沒了），實(shí)在是賭不起了。后來郭威跟王峻喝酒閑聊還是這番話。

郭威當(dāng)上天子后，有一次跟王峻喝酒交心時，也曾再次表示過自己對天子之位的不屑。你們都口口聲聲說天下是我家的，但我有家嗎，一百六十八口人，男女老幼，仆人婢女加在一起，活生生，血淋淋，這家在何處？天子有什么好，能抵父母妻兒嗎？以前的皇帝稱孤道寡是為顯示獨(dú)尊，而他這個皇帝卻是真的孤家寡人。你翻翻史書，有我這么凄涼的天子嗎？除了你們幾個老兄弟和一個董氏，老婆兒子沒了，女兒沒了，女婿沒了，要江山何用。可見郭威是真心不想當(dāng)天子，馮道站迎郭威，既是自保，也著實(shí)是尊重郭威的想法。

后來郭威率主力大軍親征兗州，收拾完泰寧軍節(jié)度使慕容彥超后，他沒有立即回汴梁，而是一路向東去曲阜，拜孔廟。這個消息傳到馮道那里，馮道激動不已，說他苦等四朝，不曾想郭威竟是真主。

孔廟是儒家圣地，五代十國天下豪杰多有信奉。郭威此舉可見其推崇儒學(xué)、教化人心的治國理念。郭威也想以此昭告天下，他要施仁政治天下，讓百姓得享太平。這與馮道歷來主張的讓百姓少受害的理念是一致的，馮道是個務(wù)實(shí)的人，亂世中不追求什么殉主、氣節(jié)那一套，不管誰當(dāng)天子，他都主張仁政愛民，包括他當(dāng)初向契丹稱臣也是為了百姓少受累。

郭威前去孔廟或與之前王峻說的唐季以來沒人講禮法有關(guān)系。郭威當(dāng)上皇帝沒多久，就想立養(yǎng)子郭榮為太子，但王峻等人反對，說郭榮是柴氏子，不是郭威親生的。馮道曾以禮駁斥，王峻卻反駁說自唐季（唐末）以來，什么時候講過禮法制度，若依著圣人的禮法，郭威當(dāng)不得天子，他和馮道也當(dāng)不了宰相。郭威當(dāng)時很生氣，但又不好當(dāng)面跟有功勞有兵權(quán)的老下屬撕破臉，可又想出一口氣，便把郭榮叫到自己旁邊，說郭榮就是他兒子，他當(dāng)兒子養(yǎng)郭榮幾十年，郭榮孝敬他，日后誰當(dāng)太子，誰為儲君，此事可另當(dāng)別論，但誰要是再說郭榮不是他的兒子，他就對誰不客氣。

郭威已經(jīng)快五十歲了，即使是再娶妻生子，倘若活不到七八十歲，是看不到兒子成年的，而亂世里幼子當(dāng)不了皇帝。可在古代能活到七八十歲的少之又少，郭威可不敢做這樣的夢。而且郭榮一有才，二有德，三有功，四也孝敬他，不立郭榮郭威都過不了心里的坎，反正他郭威不在乎天下姓郭還是姓柴。郭威拜孔廟，想講禮法，施仁政是一方面，另一方面其實(shí)也是在為郭榮接班做準(zhǔn)備。

馮道應(yīng)該也想到這一層，但不管怎么說，郭威能尊儒是讀書人之幸，也是天下之幸。所以郭威回到汴梁時，馮道立馬進(jìn)宮跪迎，說曲阜之行是大周之幸，是天下蒼生之福。馮道還跟郭威解惑說，儒于朝廷而言，是天下人心。

出于對郭威尊孔的感恩，也深知如果郭榮不當(dāng)太子，郭威死后怕天下又要亂了，而且郭榮帶領(lǐng)士卒、百姓修繕澶州河大堤，消除黃河多年水患，著實(shí)是功在社稷，惠及蒼生。因此馮道絲毫不忌諱王峻等人，大夸郭榮一番后，請求郭威宣郭榮回朝以當(dāng)大任。

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