從明朝牛風(fēng)、袁中道記載的“斷石幢”看“躬耕于葉”的可能性

喜歡三國(guó)的朋友肯定都吃過諸葛亮躬耕地的瓜，襄陽和南陽吵了幾百年都沒分出個(gè)勝負(fù)，誰能想到半路殺出來個(gè)河南葉縣，就因?yàn)橐粔K斷成三截的石頭柱子，直接加入了戰(zhàn)局。這塊石頭就是考古圈小有名氣的斷石幢，挖出來的時(shí)候可是給不少三國(guó)愛好者扔了個(gè)大炸彈。

2021年夏天，平頂山市文物考古所的工作人員拿著洛陽鏟在葉縣諸葛嶺轉(zhuǎn)了沒幾天，居然真的挖出了這個(gè)大家伙。這是根青灰色石灰?guī)r的石柱子，帶模糊的刻花，頂端還留著個(gè)完整的蓮花座。碳十四測(cè)完年代，大家才反應(yīng)過來，這東西最早是晚唐到宋初的物件，離諸葛亮生活的三國(guó)時(shí)期差了快六百年。

明明是晚唐的石頭，明朝人偏偏一口咬定這是諸葛亮留下的遺跡。萬歷年間葉縣知縣牛風(fēng)修《裕州志》，明明白白寫下諸葛嶺有斷石幢，相傳是諸葛亮親手立的。后來文人袁中道旅游路過葉縣，也在自己的《游居柿錄》里記下了這件事，說當(dāng)?shù)厝硕贾钢@塊斷石幢講諸葛亮的早年故事。

這事說穿了也不奇怪，和當(dāng)時(shí)南陽府的文化風(fēng)氣直接掛鉤。那時(shí)候各地都在搶歷史名人資源發(fā)展地方，襄陽有隆中，南陽有臥龍崗，葉縣當(dāng)時(shí)歸南陽府管轄，自然也想蹭一波名人熱度。葉縣那時(shí)候卡在荊襄到中原的要道上，南來北往的商人旅客多不勝數(shù)，搞個(gè)名人遺跡吸引大家多停留兩天，帶動(dòng)點(diǎn)當(dāng)?shù)爻院茸∷蓿@不比啥都強(qiáng)。

考古專家后來捋明白了這東西的來歷，它原本就是個(gè)佛幢。唐代佛教盛行，在交通要道邊立佛幢祈福是非常常見的操作。后來佛教逐漸衰落，當(dāng)?shù)厝擞洸磺暹@石頭原來的用處，干脆給它安了個(gè)新身份諸葛公碑。這種舊物換個(gè)新說法的操作，在歷史上真的一點(diǎn)都不罕見。

那刨開明代人的附會(huì)，諸葛亮到底有沒有可能在葉縣待過躬耕呢？2018年考古隊(duì)在葉縣舊縣村發(fā)現(xiàn)了一處漢代大型聚落遺址，光是古代農(nóng)具就挖出來不少，鐵犁鏵、陶倉、石磨盤一應(yīng)俱全，還找到不少碳化的豆子和麥子。這足以說明當(dāng)時(shí)葉縣農(nóng)業(yè)發(fā)展得很不錯(cuò)，完全能容納外來隱居的人口。

葉縣的地理位置也剛好踩中了所有可能性，漢代的時(shí)候它就屬于南陽郡，剛好卡在方城隘道的出口，這可是當(dāng)時(shí)南北交通實(shí)打?qū)嵉难屎怼ＶT葛亮跟著叔父諸葛玄從山東逃難去荊州，走這條道是最合理的選擇。史書記載諸葛亮早年躬耕隴畝，葉縣當(dāng)時(shí)的條件完全符合要求。

葉縣還有個(gè)別的地方比不了的先天優(yōu)勢(shì)，就是漢代就有發(fā)達(dá)的冶鐵業(yè)。考古早就發(fā)現(xiàn)了這里的漢代冶鐵遺址，當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平還相當(dāng)不低。漢末天下大亂，流民都愿意往有冶鐵資源的地方聚集，畢竟這里能打農(nóng)具種糧食，也能打兵器防身，保命能力直接拉滿。諸葛亮后來在《出師表》說自己當(dāng)年只想茍全性命于亂世，葉縣這種有資源又相對(duì)安穩(wěn)的地方，還真有可能是他選的隱居地。

這話要說出去，襄陽和南陽肯定第一個(gè)不認(rèn)可。襄陽古隆中從晉朝就有文獻(xiàn)記載，南陽臥龍崗也有元代石碑做實(shí)錘，葉縣這個(gè)說法正經(jīng)進(jìn)官方文獻(xiàn)要等到明朝，時(shí)間線上確實(shí)晚了太多。要說葉縣就是諸葛亮唯一的躬耕地，目前確實(shí)拿不出足夠硬的證據(jù)。

其實(shí)這種歷史爭(zhēng)議，剛好符合史學(xué)界說的“記憶層累”規(guī)律，就跟滾雪球似的，每個(gè)時(shí)代都會(huì)給歷史人物添上點(diǎn)新內(nèi)容。葉縣這個(gè)斷石幢的傳說，說白了就是明代人給諸葛亮的故事添的一筆新料。老百姓不在乎考古測(cè)出來的年代，就是愿意相信自己家鄉(xiāng)出過這樣的名人，這份念想本身就很珍貴。

現(xiàn)在葉縣諸葛嶺已經(jīng)立了文物保護(hù)碑，斷石幢旁邊的說明牌也老老實(shí)實(shí)寫著“晚唐至宋初文物”，沒有亂吹成三國(guó)遺物。前幾年南陽、襄陽、葉縣還一起簽了“諸葛亮文化走廊”協(xié)議，打算聯(lián)手開發(fā)三國(guó)文化旅游。不再爭(zhēng)你對(duì)我錯(cuò)，反而一起把蛋糕做大，這種轉(zhuǎn)變比爭(zhēng)個(gè)輸贏有意義多了。

很多人聊歷史總想著非要爭(zhēng)出一個(gè)唯一正確的答案，諸葛亮到底有沒有在葉縣耕過地，搞不好到最后也不會(huì)有百分百確定的定論。但這些斷石幢、古遺址，還有一代一代傳下來的民間故事，湊在一起才構(gòu)成了我們對(duì)諸葛亮這個(gè)歷史名人的集體記憶。這份記憶慢慢積累的過程，本身就是歷史的一部分。

葉縣的價(jià)值，從來都不是非要證明諸葛亮一定在這里躬耕。它反而給我們提供了理解三國(guó)歷史的另一個(gè)視角，搞不好未來挖出更多新的考古發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)這段歷史的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)生改變。保持開放包容的心態(tài)，才能真正讀懂歷史的復(fù)雜和精彩。

參考資料：光明日?qǐng)?bào) 《諸葛亮躬耕地研究的新視角》