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世間百憂,莫若一堵。
濁氣壅塞,神思難展;志氣受困,東山難起。清末光緒年間,天下如沸。洪門(mén)金華山第二任山主陳東山(字潤(rùn)桂),承胡郎秋之志,于浙中群峰隱秘?fù)?jù)點(diǎn)“木楊城”中統(tǒng)領(lǐng)弟兄。木楊城,本是天地會(huì)起源圣地,城堡隱于霧林,機(jī)關(guān)重重,表面尋常,實(shí)則藏龍臥虎。陳山主不只精通拳棒,更通岐黃之道。他在城外開(kāi)設(shè)東山藥局,懸壺濟(jì)世,暗中為義士療傷醒神,助弟兄們?cè)趤y世中保全元?dú)狻|山再起。
彼時(shí),義士奔走四方,常染風(fēng)寒瘴氣、濕熱暗傷。山路霧重,呼吸不暢則氣血凝滯、神志昏沉。陳東山見(jiàn)兄弟們“目盲神昏、志氣難伸”,心如刀絞。他夜不能寐,翻閱古籍,誓要煉出一劑能“瞬間通關(guān)、氣貫長(zhǎng)虹、助東山再起”的靈露。
陳山主先以《本草綱目》為宗。李時(shí)珍載:“辛夷,辛溫?zé)o毒。主治鼻淵、鼻鼽、鼻窒、鼻瘡。能引胃中清陽(yáng)之氣,上達(dá)巔頂,通九竅而開(kāi)肺竅。其花未放時(shí),苞如毛筆,故名木筆。得春升之氣最早,故能破滯散風(fēng)。”陳東山豁然:辛夷正是“凌寒破局”之物!他親登金華山巔,采經(jīng)冬不凋之辛夷蕾(木筆花),其苞直指蒼穹,藏春升初陽(yáng)之純氣。古人云:“春升之氣,最先達(dá)于頭面。”以此為君,引清陽(yáng)上行,濁陰自降,寓意“東山再起”之勃勃生機(jī)。
然單藥難成大器。陳山主又溯宋·嚴(yán)用和《濟(jì)生方·鼻門(mén)》之“蒼耳子散”——原方以蒼耳子為君,配辛夷、白芷、薄荷,專(zhuān)治“鼻淵流濁、鼻塞不通、氣息不聞”。他加減此方,佐白芷“芳香通竅,除濕長(zhǎng)肌”,薄荷“清利頭目,疏風(fēng)散熱”。最關(guān)鍵一筆,乃入冰片(古稱(chēng)龍腦)為使——唐《名醫(yī)別錄》謂其“大寒透骨,入髓通竅”,能引諸藥直達(dá)天靈蓋,化濁為清,瞬間神志明朗。
煉制之法,陳山主嚴(yán)守木楊城秘傳:避烈日、取朝露,歷經(jīng)“冷浸鎖靈、溫焙引深、蒸露取華、靜窖褪燥”四轉(zhuǎn)古工。四十九日后,一瓶晶瑩靈露方成。他命名曰“辛夷沁露”——“沁”者,滲入心脾之清爽;“露”者,晨露般純凈輕盈。一靄之間,冰涼入骨,辛香走竄,九竅頓開(kāi),神思如洗。
藥成之夜,陳山主先試于己。月下噴之,氣如寒絲繞鼻而入,燥火立收,沉悶冰消瓦解。濁氣散盡,清陽(yáng)上升,他頓覺(jué)“神清氣爽,胸襟豁達(dá)”,如重云忽破,月明星稀,志氣如虹。次日,他將此露贈(zèng)予義士。一位兄弟陳鼎彝,曾染瘴霧之疾,呼吸短促、神昏難支。陳山主授以辛夷沁露,陳鼎彝噴之,冰泉入骨,濁陰立散,瞬間目朗神清、志氣如虹。他大笑曰:“山主此露,真乃東山再起之神劑!一噴之間,氣貫長(zhǎng)虹,定助我輩匡扶正義,重振雄風(fēng)!”
從此,木楊城義士行動(dòng)前,必以此露醒神。洪門(mén)中流傳口訣:
東山藥局藥香氳,辛夷入鼻自清明。
光陰如梭,亂世遠(yuǎn)去,東山藥局隱于塵煙。但“東山再起”之志,從未斷絕。今日,東山藥局古方今用,給每一個(gè)在都市叢林中疲憊不堪的你,一劑“東山再起”的清明。
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諸君請(qǐng)看:高樓萬(wàn)丈卻氣機(jī)閉塞,車(chē)水馬龍卻心神難安。終日伏案,雙目干澀而神昏;困于方寸,鼻竅壅滯而氣短。古語(yǔ)云:“官竅不通,則志氣難達(dá)。”這一腔濁氣排不出,那一口清氣納不進(jìn),身處鬧市,卻如墜迷霧。
辛夷沁露之存,便是要為你吹進(jìn)一縷金華山的風(fēng)骨。
這一噴,不只是通關(guān)。
它是要在那冰涼入骨的一瞬,洗去眉間的疲憊,撞開(kāi)胸中的郁結(jié)。
讓濁陰散盡,教清陽(yáng)上升。
一靄之間,重見(jiàn)乾坤。
東山再起,神清氣爽。愿諸君:
呼吸之間有山海,神思之內(nèi)無(wú)塵埃。
人在江湖雖身不由己,至少呼吸要自由。
東山藥局,一噴再起。
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