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你們知道嗎?“寵辱若驚”與“寵辱不驚”到底有什么區(qū)別?如何才能做到“榮辱毀譽(yù)不上心”。
老子在《道德經(jīng)·第十三章》中,對(duì)“寵辱若驚”進(jìn)行了定義。他說(shuō):“何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。”
這里的寵是指恩寵,是上級(jí)對(duì)下級(jí)的額外恩賜。上級(jí)給予下級(jí)恩賜,受寵者就會(huì)感到震驚;如果下級(jí)失去了上級(jí)的賜予,也會(huì)因失寵受辱而感到震驚。不管是給予恩寵還是不給予恩寵,下級(jí)都會(huì)感到震驚,只不過(guò),一個(gè)是因?yàn)榈玫搅硕鲗櫠痼@,一個(gè)是因?yàn)榈貌坏蕉鲗櫠痼@。
這里的寵是得意的總表象,辱是失意的總代號(hào)。老子認(rèn)為,一個(gè)人得到了榮譽(yù)和寵祿,不必狂喜狂歡,失去了榮譽(yù)和寵祿,也不必耿耿于懷、憂愁哀傷。
一切功名利祿只不過(guò)是過(guò)眼煙云,得而失之,失而復(fù)得,這些情況時(shí)時(shí)都會(huì)發(fā)生。今天你得寵,明天可能就會(huì)失寵。得失一瞬間,得失的界限不是永遠(yuǎn)不變,會(huì)因?yàn)闀r(shí)間和空間而發(fā)生變化。
那些能夠把功名利祿看得很淡很輕很開(kāi)的人,才能做到“榮辱毀譽(yù)不放在心上”,才能做到“寵辱不驚,去留無(wú)意”。
一個(gè)人在成名、成功時(shí),如果沒(méi)有“寵辱不驚,去留無(wú)意”的修養(yǎng),便會(huì)欣喜若狂、喜極而泣,就會(huì)有震驚心態(tài),甚至得意忘形。
人生的得意與失意、榮寵與羞辱,在官場(chǎng)、商場(chǎng)和情場(chǎng)上經(jīng)常出現(xiàn)。正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有范進(jìn)中舉的欣喜若狂,才會(huì)有那么多癡男怨女,才會(huì)有哀艷戀情的文學(xué)作品留存于世。
面對(duì)榮譽(yù)寵祿,有的人選擇了“富貴不能淫,威武不能屈”“寧為玉碎,不為瓦全”“士可殺不可辱”,他們經(jīng)受住了屈辱和打擊,為了正義寧死不屈,為了真理忍辱負(fù)重,他們的故事流芳百世,他們的精神得到了贊美和傳揚(yáng),被人們稱為英雄豪杰,獲得了至高無(wú)上的榮譽(yù)。
一個(gè)人如果能夠做到難得糊涂、去留無(wú)意,才叫瀟灑自如、順其自然。一個(gè)人擁有平常心,不以物喜,不以己悲,才會(huì)內(nèi)心安寧、輕裝上陣。
一個(gè)人只有靠努力、實(shí)干和聰明才智,才能獲得真正的榮譽(yù)。面對(duì)榮譽(yù)、獎(jiǎng)賞、愛(ài)戴和夸耀,更要保持清醒的頭腦,切莫受寵若驚,感覺(jué)飄飄然,自覺(jué)霞光萬(wàn)丈,千萬(wàn)不能“給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛”。
聰明的人對(duì)一切事物的態(tài)度,永遠(yuǎn)是無(wú)可無(wú)不可,寵辱不驚。
孔子說(shuō):“天下有道則見(jiàn),無(wú)道則隱”。如果條件允許,就可以做一點(diǎn)事;如果條件不具備,就把自己隱藏起來(lái),不露鋒芒。如此,不為爭(zhēng)寵爭(zhēng)祿而勞心勞神,也可以讓自己能上能下,寵辱不驚,遠(yuǎn)離禍端。
一個(gè)人坦坦蕩蕩、人格純潔,內(nèi)心就會(huì)寧?kù)o安逸、心靜如水。一個(gè)人蠅營(yíng)狗茍、患得患失,內(nèi)心就會(huì)心神不定,風(fēng)雨飄搖。
世間萬(wàn)物,都會(huì)因時(shí)空轉(zhuǎn)換而變化,只有把功名利祿看淡、看輕、看開(kāi),做到“榮辱毀譽(yù)不上心”,才能順愿、順心、順意。
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