小時候讀書,朗朗上口;長大后讀書,句句入心。
到了知天命的年紀,再去讀《滕王閣序》,一準和年輕時不一樣。
我們總會讀到文章背后的故事,也會看到歷史人物的沉沉浮浮,說明了命運有多無奈。
每個人都希望自己是富貴命,還孜孜不倦地追逐,卻怎么也打不破命運的“定數”。
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01
富貴,在認知之內。
詩人王勃,從小就是神童,讀書很厲害,還懂得醫術。
十幾歲就做了公務員,得意一時。
可是他不懂得政治,因為慫恿沛王斗雞,被定為“玩物喪志、挑起內斗”,被趕出京城。
他投筆從戎,因為匿藏的官奴,導致一場牢獄之災。
走出牢籠,他就去投靠在交趾縣做官的父親。半路上,遇到滕王閣竣工大會。
文人墨客聚集在大會上,主持大會的是閻都督。
本來,閻都督準備讓女婿吳子章來寫《滕王閣序》,千古留名。
吳子章反復準備,寫了初稿。沒想到,文章剛剛念出來,就被王勃指出了很多漏洞。
同時,王勃大筆一揮,就寫了《滕王閣序》,讓在場的人,使勁喝彩。
文章最后一句,王勃沒有寫全,只是留了一個“空格”。
閻都督很好奇,非要知道“空格”里是什么字。引發了“一字千金”的故事。
一篇序言,就是一個人的才氣、名氣、財氣。貴不可言。
可這樣的富貴,吳子章是注定得不到的。他的學識,經歷,都層次太低。
王勃得到了,但不是偶得,是他讀書多年,經歷不一般,夯實了基礎。
不得不承認,一個人是沒有辦法得到認知范圍之外的富貴的。
超越了認知的東西,自己把握不住。
如果你要得到很多的富貴,最好的方法,就是提升自己的認知。
努力讀書,獲取很高的文憑,就拿到了去大公司求職的入場券;學一門技能,就可在一個行業扎根;總結自己的經歷,就得到了獨有的智慧。
蘇格拉底說:“我唯一知道的,就是我一無所知。”他一直把自己當成無知的人,一直在求知,因此一直在提升富貴,終于變成了有名的哲學家。
作為普通人,還是可以做到“學無止境,富貴無限”。正所謂,老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。
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02
富貴,在機遇之中。
《滕王閣序》的上半段,寫了優美的風景,美好的前景。到了中途,筆鋒一轉:“時運不齊,命途多舛。”
很多歷史上有名,又郁郁不得志的人,就到了文章之中。
漢代的馮唐,對軍事研究很透,但是他一直不被重用。當皇帝想要提拔他的時候,發現他已經是一個老人了。
還有李廣,被稱為“飛將軍”。可是他沒有被封侯。晚年,他為了封侯,再次披甲上陣,卻在去打仗的路上,迷路了,含羞自盡。
還有賈誼,二十多歲就做了博士,足以見其才學的高度。漢文帝想提拔他做公卿。但是一大批大臣站出來反對,說“年少初學,專欲擅權,紛亂諸事”。
賈誼被大家孤立,外放到長沙。雖然后來再次回到京城,卻郁郁不得志,僅活了三十三歲。
真的,文章中提到的幾個人,都很努力。但是結局不如意。
俗話說:“有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭。”
一個人有再大的本事,若沒有好的機會,也是徒勞。
這應該就是“天時”不對了吧。
你把一個學武術的人,放到養雞場,不一定有用;你把一棵大樹,放到沙漠,應該會枯萎;把一個養豬的人,放到酒樓,也難以勝任。
一個人的本事,恰好遇到了一個展示的平臺,那就如虎添翼了。
因此,若要得到富貴,就要根據自己的特征,去找合適的平臺,抓住崛起的機遇。
手里有黃金的人,等到黃金價格大漲,是可以賺一筆的;有技藝的人,遇到伯樂,那就大放異彩......當然,機會總是給有準備的人,并且是充分、長期準備。
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03
富貴,在欲望之外。
在在廣東省南海縣,有一眼泉水,地方官員喝一口,就會變成貪官。因而得名,貪泉。
貪官的結局,不說大家也知道。
一個叫吳隱之的人,到南海做官,偏不信邪,猛喝了幾口泉水。但是他還是清正廉潔。
他到了退休時,授光祿大夫,加金章紫綬,賜錢10萬,米300斛。
《滕王閣序》中如此贊美:“酌貪泉而覺爽,處涸轍以猶歡。”
還有大名鼎鼎的王羲之,辭去官職,專注寫作,也成就了最好的自己。“蘭亭已矣,梓 澤丘墟”,就是他的寫照吧。
每個人都是有欲望的,但凡能夠控制欲望的人,那就是得到了富貴了。
人,知足是最大的富貴,貪婪是最大的貧窮。
如果你覺得自己不富貴,就想一下,有吃穿嗎?有房子住嗎?有愛人、孩子嗎?有一份工作嗎?有了這些,你就是富貴人。
當一個人得到人生的必需品之后,剩下的,就是順其自然的心態,無欲則剛的精神。
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04
俗話說:“生死有命,富貴在天。”
看起來很消極的話,其實包含了很多的道理。
我們無法決定生命的長度,把生到死的過程,好好利用起來,別在該奮斗的年紀,游手好閑。
我們不知道富貴有多少,但一直順從天意,按照時代的發展去行動,富貴悄然而至。
富貴的數量,是有上限的。
上限,是你自己把握的。
作者:布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。
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