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無生之覺悟,有生之事業(yè)
——易解一平《鷓鴣天·驚蟄有感》
作者:韓毅
小序
驚蟄者,一陽初動處,萬物未言時。雷行于下,蟄者皆驚,天地以此聲相告:冬已盡矣。一平先生以《鷓鴣天》寫此際會,于凍土無聲處見生意,于翻土不言中見大用。余讀之而嘆:生意不在花柳處,在凍土裂開的那一瞬;大用不在收獲時,在鋤頭落下時那一聲悶響。此非徒詠節(jié)氣,乃以“無生之覺悟”為“有生之事業(yè)”者也。故拈顧隨先生語為題,略陳數(shù)言,以明詞中意象之卦象,皆自此出。韓毅謹(jǐn)識。
逐句雙解
一雷驚破九冬眠
【易象說】震為雷,為動;坤為冬,為眠。雷出地上,是“雷地豫”卦——上面打雷,下面地動,陽氣破土而出。九冬者,數(shù)之極也,陰到盡頭,不得不動。這雷是陽氣憋久了的噴嚏,打得天地都抖。
【白話解】老天爺打噴嚏,土里的蟲、洞里的蛇,全被震得翻身——春雷是陽氣的鬧鐘,響了就得醒。
微雨新妝草木鮮
【易象說】坎為水,為雨;巽為木,為草。雨潤木而生,是“水風(fēng)井”卦——井養(yǎng)而不窮,雨細而不暴。微雨者,陽初出而力尚弱,不敢傾盆,只敢潤物。新妝者,木得水生,如女得粉黛,是“弱德”之姿:不炫不爭,而自鮮。
【白話解】春雨像化妝師,不化濃妝,只打底色——草木綠了,但綠得小心,怕驚動冬天剩下的冷。
杏花濕處寒猶在
【易象說】離為花,坎為水、為寒。花是陽的,水是陰的,水火未濟——花想開,寒不讓,像穿新衣遇舊人,體面還在,底氣不足。這“猶在”二字,是驚蟄的真相:雷響了,春來了,但冬天的手還搭在肩上。
【白話解】杏花臉上掛著淚(雨),淚是涼的——春天來了,但冬天的影子還跟著,像前任的微信沒刪。
柳眼舒時風(fēng)正牽
【易象說】巽為風(fēng),為柳,為眼;震為動,為牽。風(fēng)動柳,柳隨風(fēng),是“風(fēng)雷益”卦——損上益下,風(fēng)在上面推,雷在下面拱,柳眼不得不舒。這“牽”字妙:不是柳要舒,是風(fēng)要它舒,陽氣催著萬物趕進度。
【白話解】柳樹剛睜眼,風(fēng)就催它起床——像老板催項目,春天也有KPI,草木都得按時綠。
蟲欲語,水初潺
【易象說】震為蟲,為語;坎為水,為潺。蟲在土中,水在澗底,都是“一陽初動”——想動而力不足,像剛睡醒的人,腦子醒了,身體還僵。這“欲”與“初”,寫盡驚蟄的“將動未動”:雷聲大,動靜小,萬物還在熱身。
【白話解】蟲子清嗓子,溪水試水溫——都醒了,但都懶,像周一早上的地鐵,人到了,魂還在床上。
催耕聲里換流年
【易象說】坤為田,為歲;震為聲,為動。催耕者,以聲動土,是“地雷復(fù)”之后——陽氣出地,不得不耕。換流年者,時間比種子貴,播下去不一定收,不播一定虧。這是農(nóng)人的“弱德”:不問收成,只問耕耘,年年此時,準(zhǔn)時翻土。
【白話解】大喇叭喊種地,像鬧鐘喊起床——時間比地貴,翻土是信仰,收不收看天,但不翻一定窮。
世人盡羨春光好,誰識春從凍土翻?
【易象說】坤為凍土,為苦;震為春,為翻。春從凍土出,是“復(fù)”卦之反照——復(fù)者,一陽來復(fù);翻者,以力破坤。世人見陽不見陰,見花不見土,是“觀”之片面;詞人識得“翻”字,是“臨”之深察:陽氣雖出,凍土猶寒,翻土之人,手裂而知。
【白話解】人人朋友圈曬花,沒人曬翻土的手——春天是結(jié)果,凍土是過程,過程難看,被濾鏡了。詞人替土說話:你們羨我,誰懂我?
二、驚蟄隨筆
驚蟄一到,雷聲便從地底滾上來。蟲子要說話,水要流動,都是各任其性的事。春天原不在意世人羨不羨它,它只管來。只是凍土記得,那一雷是誰先動的。
翻土的人更不在意。他只管翻,翻完這一壟,還有下一壟。鋤頭下去,凍土裂開,露出里面濕潤的、冒著熱氣的泥土。那熱氣是冬天藏了一季的,此刻才肯吐出來。翻土的人不抬頭看天,不看杏花,不看柳眼,他只低頭看土。他知道,春不在一樹繁花里,春在這鋤頭底下。
我們太習(xí)慣羨春光了。朋友圈的九宮格,短視頻的十五秒,都是離卦的燦爛表象。離,麗也,明也,卻也《周易》說它“突如其來如,無所容也”。來得太快的東西,總是無處安放。我們點贊、焦慮,然后發(fā)現(xiàn)自己像個錯投的信封:地址對,名字也對,卻無人簽收。我們把自己寄給了春天,春天卻退了件。
可凍土不這樣想。它從不說自己藏著什么,只是一寸一寸地,把冬天收進去,又把春天放出來。它讓雷從自己身體里穿過,讓雨從自己肌膚上滲下,讓草從自己骨縫里鉆出。它什么都受著,什么都不說。翻土的人也是如此。他的手裂了,腰酸了,汗水滴進土里,土把汗水也收了。他不說苦,也不說期望,只是一鋤一鋤地翻。
蟲子、水、春天、翻土人,皆各任其性。凍土無言,而記之;翻土人亦無言,而動之。一記一動之間,天地生生之幾,已在其中矣。那一點點生發(fā)的力量,不在雷聲的響亮,不在杏花的爛漫,就在這無言處,悄悄完成著自己。
世人所羨之春光,到此便成“他的,也不是他的”。既有所成,又不據(jù)為己有。這讓我想起《金剛經(jīng)》說的“應(yīng)無所住而生其心”。無所住,是不執(zhí)著于成果;生其心,是不放棄于耕耘。翻土人便是如此——他不在春光里住,卻在自己的心上生。這便是牟宗三先生所謂“無生之覺悟”——有此事,無此心;有此跡,無此執(zhí)。
驚蟄的意義,或許就在這里:以“不在意”寫“大在意”,以“或許不看”寫“深衷已盡”。那一聲雷,驚的是蟲,醒的是人。而真正醒過來的人,不是抬頭看花的人,是低頭翻土的人。
驚蟄人間送小溫,但問耕耘,不問收獲,而收獲自在其中。那件被汗水浸透的舊衣衫,穿在翻土人身上,便是春天最真實的模樣。
三、原文共賞
《鷓鴣天·驚蟄有感》
文/一平
一雷驚破九冬眠,微雨新妝草木鮮。
杏花濕處寒猶在,柳眼舒時風(fēng)正牽。
蟲欲語,水初潺,催耕聲里換流年。
世人盡羨春光好,誰識春從凍土翻?
四、易理小識
一平此詞,以“震”為骨:雷、蟲、牽、翻,皆陽動之象;以“坤”為肉:冬、眠、土、年,皆陰靜之形。骨子里是“震”卦,底子是“復(fù)”卦。它來自“一陽來復(fù)”的那個微妙時刻。
上片寫的是“復(fù)”卦的先兆。“復(fù),亨,出入無疾”。出的是雷,入的是寒;所謂無疾,不是沒寒意,而是用寒意涵養(yǎng)陽氣,不讓它貿(mào)然往外沖,最后迷了路。
下片轉(zhuǎn)到“復(fù)”卦的必行。“反復(fù)其道,七日來復(fù)”,不僅是流年換了,是人心復(fù)了。凍土不說話,雷已經(jīng)進去了;農(nóng)人還沒動,春已經(jīng)命令他了。
結(jié)尾以“翻土”之問,把震卦收歸坤卦。“不遠之復(fù),以修身也”。震雷的威風(fēng),到這里靜默了;一陽的萌動,到這里藏起來了。春天不是雷驚出來的,是土載出來的;年景不是蟲語換的,是人忍出來的。
世人以眼收春,詞人以心識凍;眼收者炫,心識者忍。一陽來復(fù)之際,忍寒猶在,忍柳未綠,忍蟲欲語而不能,忍催耕而換流年。忍到最后,翻土而出,春才是真的。
驚蟄者,驚的是蟲,醒的是人——識得凍土之人,才真正醒了。
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附錄:意象卦象對讀表
先看自然意象:
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再看人文卦象:
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——摘錄自韓毅《易象詩學(xué)·意象的卦象》
五、作者介紹
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韓毅(1966—),籍武漢市,易學(xué)文化研究專家。師從著名哲學(xué)家、易學(xué)泰斗唐明邦教授,深研易學(xué)天人之學(xué)。曾參與策劃并協(xié)助出版《中國環(huán)境地理學(xué)》(練力華著,中央編譯出版社,2014)及《易學(xué)經(jīng)世真詮》七卷本(李順祥著,中央編譯出版社,2017),并撰寫序言。
作為唐明邦教授晚年“經(jīng)絡(luò)觀”思想的承繼者,其階段研究成果《一氣周流:探索經(jīng)絡(luò)與氣的循環(huán)》于2024年武漢大學(xué)唐明邦百年誕辰紀(jì)念研討會上宣讀。現(xiàn)為明邦書院導(dǎo)師,主講明邦易學(xué)體系之“醫(yī)道禪易”研修課程,并系傳統(tǒng)中醫(yī)藥非遺傳承項目“黃老丹道內(nèi)功引導(dǎo)術(shù)”傳承人。
近年致力于易學(xué)與詩學(xué)的交叉研究,發(fā)表《意象的卦象讀法》《詩與易的“兩兩相偶”易學(xué)結(jié)構(gòu)》《“易象詩學(xué)”范式的體用五證》等多篇論文,持續(xù)推進易學(xué)在當(dāng)代學(xué)術(shù)與生命實踐中的融合與轉(zhuǎn)化。
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