13個(gè)書法字跡，能認(rèn)出5個(gè)的你絕對(duì)非凡，但真正的挑戰(zhàn)是什么？

今天和同事一起出差，看到一幅書法，雖然能看出第一個(gè)字是“喜”，最后三個(gè)字是“下夕煙”，其余的10個(gè)字，我怎么看，竟然都完全沒有頭緒。有沒有朋友認(rèn)識(shí)這些字，麻煩幫忙解答一下。

可轉(zhuǎn)念一想：這幅字的筆法、結(jié)體分明帶著古意，若把它拆開，每一筆都能在漢碑、唐楷里找到出處。于是問題來了：傳統(tǒng)的書法藝術(shù)到底是什么？如果要“回歸傳統(tǒng)”，又該回到哪個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)？

傳統(tǒng)書法回歸不是一句口號(hào)，更不能可笑地錯(cuò)誤理解為“要回到哪個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)”，這樣粗淺認(rèn)識(shí)。

談當(dāng)代書法回歸，只是一個(gè)美好愿望。我們已不可能再回復(fù)到古代文人士大夫那種田園式的琴、棋、書、畫立體的詩性生活環(huán)境中去了。

傳統(tǒng)書法，不僅體現(xiàn)文字帶來的形體美感，更多的是傳遞幾千年傳統(tǒng)文化濃縮的精髓。具體就是禮、義、仁、智、信的東方哲學(xué)思想。

回歸傳統(tǒng)書法，首先應(yīng)是文化的全面回歸。就如身處繁擾忙亂的都市，勿論哪一天乘著陽光明媚的時(shí)光重回故里，翻過青蔥山崗，當(dāng)忽現(xiàn)在遠(yuǎn)處山坳被薄霧籠罩的小城時(shí)，那份自由與恬適、滿足與安寧充滿心底的感覺。

傳統(tǒng)書法是需要詩性的情懷來洗禮的。雖說當(dāng)今的人們無法重回古人們的“硬件”生活，但抒緩心境、放飛心靈、尊崇自然，也許還有傳統(tǒng)書法新的回歸一天。

我認(rèn)為傳統(tǒng)的書法藝術(shù)是在人們實(shí)用書寫過程中不經(jīng)意自然產(chǎn)生的美學(xué)成果，是個(gè)“副產(chǎn)品”。比如王羲之的蘭亭序、顏真卿的祭侄文稿、蘇東坡的寒食帖就是在實(shí)用書寫過中產(chǎn)生的傳統(tǒng)書法藝術(shù)珍品，被稱為天下“三大”行書。

既然要說有個(gè)所謂“傳統(tǒng)書法藝術(shù)”，那么就有一個(gè)相應(yīng)的所謂“現(xiàn)代書法藝術(shù)”，那么這兩者是依據(jù)什么來劃分的呢？我想應(yīng)該這樣來劃分一下：“傳統(tǒng)書法藝術(shù)”，應(yīng)該是指人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)際生活中普遍使用毛筆，比如寫奏章，題詩，寫封家書，開個(gè)藥方，記個(gè)流水賬，學(xué)生做文章，簽名等都普遍使用毛筆。現(xiàn)代書法藝術(shù)的產(chǎn)生，應(yīng)該是人們已經(jīng)拋棄了毛筆的實(shí)際使用功能，而是為了書法藝術(shù)的藝術(shù)，其主要目的不是實(shí)用，而是純粹為了參加書展，進(jìn)行交流。

如果真能按愛因斯坦相對(duì)論可以穿越時(shí)光隧道的話，我更愿意回到張芝寫巜冠軍帖》的傳統(tǒng)里去穿越一下，看看張芝是如何寫草書的！

傳統(tǒng)的書法藝術(shù)是指古代文人按照一定書寫規(guī)范、規(guī)矩并形成從眾審美標(biāo)準(zhǔn)，在自然狀態(tài)下表達(dá)內(nèi)心情緒，世代所流傳下來的一種既有形式美又有精神美的一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。

提到回歸，我到是很贊成“文化書法”提出的16字方針：“回歸經(jīng)典、走進(jìn)魏晉、守正創(chuàng)新、正大氣象”。因?yàn)槲覀兊漠?dāng)代書法沒有傳統(tǒng)書法那樣優(yōu)秀，現(xiàn)在有人又提出了回回歸傳統(tǒng)。文化書法所出的回歸經(jīng)典，很是明確，它區(qū)別了那些非經(jīng)典的書法。不是古代所有的書法都是好的，也有很多如當(dāng)代丑書的書法，所以它回歸是的經(jīng)典，被歷代視為楷模的書法。而且要走進(jìn)“魏晉”，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期是中國(guó)書法大發(fā)展、大進(jìn)步、也是大變革時(shí)期。“守正創(chuàng)新，正大氣象”這我們大家就更好理解了。就是傳承好傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。進(jìn)而形成書法的正大氣象。這也是當(dāng)代書法人的一個(gè)共同的職責(zé)。

當(dāng)代有識(shí)的書法人提出了這個(gè)口號(hào)，是很有針對(duì)性的。對(duì)當(dāng)前書法發(fā)展的一些不良現(xiàn)象，確實(shí)是要進(jìn)行抵制和反對(duì)。但回歸傳統(tǒng)也是不完全照抄照搬傳統(tǒng)書法的那些形式和內(nèi)容，因?yàn)楫吘箷r(shí)代不同了，趙孟頫還提出來“結(jié)字因時(shí)相傳”呢，更何況現(xiàn)在世界發(fā)展變化的這么快速了。

王羲之這所以偉大，也在于他在充分汲取前代書法文化營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了一個(gè)書法的新時(shí)代，王獻(xiàn)之能夠與羲之在書法史上并立也是因?yàn)樗跁ㄉ系膭?chuàng)新。趙孟頫提出宗法晉唐、恢復(fù)古法，實(shí)則是在糾正南宋以來尚意書風(fēng)的末流所造成的時(shí)弊，在此基礎(chǔ)上，趙孟頫也開創(chuàng)了一代書法新風(fēng)。

當(dāng)代有責(zé)任感的書法人，應(yīng)當(dāng)清除缺少中華傳統(tǒng)文化精髓含量氣息的糟粕書法，不負(fù)欣逢盛世，開創(chuàng)一代書法新風(fēng)。