現(xiàn)代很多書法學(xué)者,不重視鑒賞能力的提升,殊不知鑒賞水平,與藝術(shù)創(chuàng)作是相輔相成的,初學(xué)書法之時(shí),眼光偏為淺薄,欽慕平整勻稱的字體,停留于觀賞外形,自然筆下字跡只有形態(tài),而無(wú)神韻,而隨著思想、眼界的開拓,賞評(píng)更加追求風(fēng)韻獨(dú)特、本真自然,看重內(nèi)層的神質(zhì)之美。
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這就好比后世常說(shuō)的人生“三重境界”,書法鑒賞也是層層遞進(jìn),由淺入深的,它們并無(wú)高低、美丑之分,只代表一個(gè)人所能接受的藝術(shù)風(fēng)格,和自身的書法認(rèn)知,今天我們就拿楷書舉例,詳細(xì)講述楷書鑒賞的3重境界,90%的人第二層都達(dá)不到,大家可以結(jié)合情況,分析當(dāng)前階段處在哪一層。
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第一層:中正平和。如孫過(guò)庭所言:“初學(xué)分布,但求平正”,受到傳統(tǒng)觀念和日常印刷字的影響,鑒賞楷書之初,大多喜愛端莊方整的字體,點(diǎn)畫骨肉勻稱、肥瘦得宜,每一筆嚴(yán)守法度,盡顯文質(zhì)彬彬的君子氣,無(wú)論是否學(xué)習(xí)書法,看到這類作品,大家全部給予超高評(píng)價(jià),稱贊它們是“中國(guó)字”的代表。
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譬如“歐顏柳趙”的作品,以及各類“唐楷”,形態(tài)大氣勻整、開闊爽利,筆筆應(yīng)規(guī)入矩,具有峻健剛勁的森嚴(yán)之象,還融合魏晉的靈巧筆法,點(diǎn)畫秀麗多姿,尤其是趙孟頫的楷書,簡(jiǎn)化“二王”筆法,干練爽利、綽約優(yōu)美,無(wú)需過(guò)高的鑒賞水平,符合普羅大眾審美,因而很多人學(xué)習(xí)他的法帖。
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第二層:拙質(zhì)奇崛。在“二王”秀逸風(fēng)姿的千年熏陶之下,書法界崇尚柔媚之風(fēng),不喜魏碑的古拙質(zhì)樸,其實(shí)魏碑的雄健氣韻,雖然沒(méi)有“唐楷”那般端方規(guī)整,但它的個(gè)性頗為鮮明,介于楷書、隸書之間,字體樸茂奇逸、雄豪厚重,更能凸顯視覺效果、藝術(shù)境界,讓觀賞者與之產(chǎn)生共鳴。
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魏碑自唐朝之后,一直被冷落,后世多學(xué)“唐楷”強(qiáng)化基本功,鮮少有人欣賞碑學(xué)的古樸之氣,幸好清朝末年,書壇力求創(chuàng)新,大力追崇金石氣和碑學(xué),由此誕生一批擅寫碑石、篆隸的高手,故而除了久遠(yuǎn)的《龍門四品》、《張猛龍碑》、《嵩高靈廟碑》等作品,趙之謙、包世臣、孫伯翔等,皆有精妙的魏碑作品傳世。
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第三層:恣意狂放。乍一聽這個(gè)詞語(yǔ),似乎與印象中的楷書不符,畢竟開張的風(fēng)格常被用于草書,而楷書就是法度的代表,可是楷書也是中華藝術(shù)的一類,它的風(fēng)格多種多樣,這類楷書在魏碑的基礎(chǔ)上進(jìn)一步夸張變形,筆畫奇崛動(dòng)宕,融合情感表達(dá),具有寫意之美。
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譬如《石門銘》、《姚伯多造型碑》,再往更近的時(shí)代推算,張即之、弘一法師的楷書全都屬于這一風(fēng)格,筆筆爛漫多姿,形態(tài)波折奔放,富有趣味性,可惜能看懂“恣意書風(fēng)”的學(xué)者極少,常被世人罵作“丑書”,其實(shí)它們的藝術(shù)性最濃厚,質(zhì)感深?yuàn)W,經(jīng)得住百年品析。
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