陪同崇禎帝殉國的王承恩，順治帝給了他明清兩朝太監中的最高待遇

公元1644年3月19日，李自成攻破北京，崇禎帝最后無奈的自縊于煤山殉國，死時身邊沒有親人陪伴，也沒有往日信任的大臣陪伴，只有太監王承恩陪伴他到了最后一刻，并且隨之自縊殉國。

王承恩的忠義殉國行為，在清朝入關以后，得到了極高的夸贊，尤其是入關的第一位皇帝清世祖順治帝，對于王承恩評價很高，更是給予了王承恩在太監中最高的待遇和榮譽。

關于王承恩超規格的身后待遇，在《清世祖實錄》中有著多處記載。

最早在順治二年（1645年）四月，是“命葬故明殉難太監王承恩于故主陵傍給香火地六十畝，仍建立碑額，以旌其忠。”

到了順治十年（1653年）六月，“禮部疏言明末殉難忠臣大學士范景文、戶部尚書倪元璐、左都御史李邦華、副都御史施邦耀、太常寺少卿吳麟徵、左庶子周鳳翔、檢討汪偉、都給事中吳甘來、御史王章、陳良謨、左中允劉理順、馬世奇、主事成德、金鉉、駙馬都尉鞏永固等十五員，應加旌恤。”

理由是“前太監王承恩死節，已經立碑賜地，春秋供祭，今景文等殉君盡節，亦應給謚賜祭，以慰忠魂。”

順治帝的回應是“范景文等給謚賜祭，依議行。”

并且夸贊道“王承恩從君殉節可嘉，非可限以常例，雖己立碑旌表，賜地供祭，還與他謚。范景文等仍于各原籍照例賜地，春秋致祭。”

看得出來順治帝對于王承恩很是認可，說道他不一樣，不可以以常例待之，評價還是很高的。

順治十年（1653年）九月，在對明末殉難諸臣給予謚號，以此肯定其忠義行為時，王承恩身為太監，也是被賜謚：

“遣禮部右侍郎高珩，諭祭明末殉難諸臣范景文等十六人，各予謚。范景文曰文忠。倪元璐曰文貞。李邦華曰忠肅。施邦耀曰恭愍。吳麟徵曰貞肅。周鳳翔曰文介。汪偉曰文毅。吳甘來曰莊介。王章曰節愍。陳良謨曰恭潔。劉理順曰文烈。馬世奇曰文肅。成德曰介愍。鞏永固曰忠烈。金鋐曰忠潔。太監王承恩曰忠節。”

王承恩被給予謚號“忠節”，這個謚號屬于上謚不說，這份待遇更是獨一無二，無論是王承恩所在的明朝，還是順治帝處于的清朝，這兩個朝代都沒有給太監賜過謚號，可以說王承恩是被順治帝另眼相看的，身后待遇在明清兩朝太監中是最好的。

到了順治十六年（1659年）十一月，順治帝路過崇禎帝的思陵，想起這位勤勤懇懇的皇帝，努力到最后卻落得一個國滅身死的下場，是“凄然泣下，酹酒于陵前”。同時也想起了王承恩這位忠心耿耿的太監，是“復遣學士麻勒吉，奠明太監王承恩墓。”

到了順治十七年（1660年）七月，順治帝又下令讓大學士李霨給王承恩撰寫碑文，表于其墓。

明白順治帝意思的大學士李霨自然洋洋灑灑寫了很多，其中有一句是：“中官殉國，推為千古一人，洵無愧矣。”

夸贊王承恩身為太監，做到了殉國，簡直是千古一人，這個評價可謂是高到無以復加，之所以敢這樣稱贊王承恩這個前明太監，就是投其所好，知道順治帝想要夸贊王承恩，所以就大為夸獎的寫出來，可以說這是符合順治帝心意的，甚至就是順治帝的意思。

到了十月，順治帝更是親自下場，特意寫下了《命立故明殉難太監王承恩碑文》，是如此說道：

“矧承恩趨侍宮掖出入禁闈，其責任不系乎封疆名位，不同乎公輔，而獨能視死如歸，豈非較然不欺其志者哉。”

大致意思是王承恩只是侍奉宮庭，出入宮禁的太監而已，他沒有鎮守疆土的重任，也沒有公卿輔相的尊貴地位，在國破家亡之際，偏偏唯獨他能視死如歸，以身殉主，這難道不是光明磊落和心志堅定的忠烈之人嗎？

順治帝之所以對王承恩這么重視，屢屢稱贊，一方面是因為他也是一個性情中人，對于王承恩這樣忠心耿耿之人很是認可，尤其是王承恩陪伴的是在清朝評價還不錯，甚至被順治帝認為“大哥”的崇禎帝殉國，所以順治帝對他很是稱贊。

另一方面更是關鍵原因所在，順治帝是皇帝，他的一切出發點都是站在皇帝角度考慮問題，皇帝最想做什么呢？

最想的是王朝可以千秋萬代的傳承下去。

那么王朝如何千秋萬代的傳承下去呢？

自然是想盡辦法穩固統治，諸如清朝對崇禎帝評價不錯的原因，不是崇禎帝真的不錯，畢竟雖然崇禎帝有風骨，但他的水平其實很差。

而且他在位時期，明朝與關外大清政權的戰爭也是到了白熱化的程度，但是事情巧合就巧合在，在關鍵時刻，李自成攻破了北京，崇禎帝身死，所以清朝是打著為崇禎帝報仇的旗號入關的，因此對崇禎帝的評價自然還可以，也是以此標榜自己是正義之師，對于前明的亡國之君很不錯，以此獲取好名聲。

除卻得到好名聲，將自己包裝為正義一方的方法以外，還有一個穩固統治的關鍵方法是培養忠臣，鼓勵和培養忠君愛國的思想。

王承恩陪著崇禎帝殉國，如此忠君愛國之舉，再加上他是皇帝近侍的身份，對于順治帝來說，這就是一個很好的榜樣，可以起到很好的示范作用，所以順治帝自然對他是另眼相看，大力稱贊，要讓文武大臣學習，也是要讓皇帝身邊的太監學習，只要忠臣和忠心耿耿的太監越多，那么清朝的統治就越穩固，皇帝也是越安全。

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