用影像敍說：定格時(shí)代瞬間，留存歷史本真。第35輯【人物篇】鏡中巾幗

1912年，清帝退位，共和肇始。一個(gè)延續(xù)千年的帝制時(shí)代落幕，一個(gè)動(dòng)蕩不安的民國(guó)拉開序幕。沒有影視劇的浪漫，只有新舊交替的茫然與掙扎。這些黑白舊影，是民初中國(guó)最真實(shí)的切片。

鏡中巾幗：民國(guó)女性攝影師的時(shí)代影像

影像資料收藏 陳學(xué)章

這張照片拍攝于1948年4月的南京“行憲國(guó)大”會(huì)場(chǎng)，畫面中的女性是當(dāng)時(shí)唯一一位女?dāng)z影師，而這張照片的拍攝者是美國(guó)《生活》（LIFE）雜志的攝影師 Jack Birns（杰克·伯恩斯）。

在民國(guó)的黑白光影里，有一群女性以相機(jī)為筆，在動(dòng)蕩的時(shí)代中留下了獨(dú)特的視覺印記。她們打破了“攝影是男性專屬”的偏見，用鏡頭記錄社會(huì)百態(tài)、戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云與女性自身的覺醒，成為中國(guó)現(xiàn)代攝影史上不可忽視的力量。

民國(guó)初年，攝影作為新興藝術(shù)與職業(yè)，仍被視為男性的領(lǐng)域。但隨著西風(fēng)東漸，一批女性率先拿起相機(jī)，闖入這片“禁區(qū)”。她們中既有接受過西式教育的知識(shí)女性，也有投身革命的戰(zhàn)地記者，還有專注于藝術(shù)表達(dá)的創(chuàng)作者。在社會(huì)觀念尚未完全開放的年代，她們不僅要應(yīng)對(duì)物質(zhì)條件的匱乏，更要沖破性別與身份的雙重枷鎖。

在新聞與紀(jì)實(shí)領(lǐng)域，女性攝影師以敏銳的視角捕捉時(shí)代脈搏。張丹子作為上?；刈鍞z影記者，為《密勒氏評(píng)論報(bào)》等外媒工作，深入戰(zhàn)場(chǎng)與市井，用鏡頭記錄抗戰(zhàn)與內(nèi)戰(zhàn)的殘酷現(xiàn)實(shí)。她拍攝的周恩來在黃河堵口會(huì)議上的照片，成為珍貴的歷史檔案。而解放區(qū)的陳菁，作為新四軍第一位專職女?dāng)z影師，在艱苦的環(huán)境中用土法洗印萬(wàn)余張照片，為抗戰(zhàn)宣傳與歷史記錄作出了重要貢獻(xiàn)。她們的作品不僅是新聞報(bào)道，更是對(duì)民族命運(yùn)的深刻思考。

藝術(shù)與教育領(lǐng)域的女性攝影師，則為中國(guó)攝影注入了細(xì)膩的人文關(guān)懷。呂錦瑗不僅研制出中國(guó)第一張實(shí)用照相底片，還深入西部科考，用鏡頭記錄民俗風(fēng)貌，兼具科學(xué)性與藝術(shù)性。北平光社的金耐先，作為社團(tuán)中唯一的女性社員，專注于校園題材，用細(xì)膩的光影展現(xiàn)知識(shí)女性的精神世界。洪景漪則將西畫構(gòu)圖與攝影結(jié)合，《甬江風(fēng)情》等作品在寫實(shí)中透出詩(shī)意，彰顯了獨(dú)特的審美追求。

在華外籍女性攝影師的鏡頭，也為這段歷史增添了多元維度。德籍?dāng)z影師赫達(dá)·莫里遜旅居中國(guó)十余年，拍攝的北平市井、傳統(tǒng)工藝與抗戰(zhàn)場(chǎng)景，成為研究民國(guó)社會(huì)的視覺寶庫(kù)。愛倫·凱特林則聚焦街頭生活，用影像為西方世界打開了了解中國(guó)的窗口。她們的視角雖有差異，卻共同構(gòu)建了民國(guó)社會(huì)的立體圖景。

1948年“行憲國(guó)大”上那位無名的女?dāng)z影師，正是這一群體的縮影。她作為會(huì)場(chǎng)內(nèi)唯一的女性記者，手持徠卡相機(jī)，在男性主導(dǎo)的政治場(chǎng)域中從容記錄。盡管姓名已湮沒在歷史中，但她的形象代表了民國(guó)女性攝影師的集體精神：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，以勇氣與專業(yè)打破偏見，用影像為時(shí)代留影。

這些鏡中巾幗，不僅是歷史的記錄者，更是女性覺醒的先行者。她們的鏡頭里，有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，也有市井的煙火；有對(duì)民族命運(yùn)的憂思，也有對(duì)自我價(jià)值的追尋。在黑白光影中，她們用相機(jī)證明：女性不僅能被拍攝，更能成為歷史的書寫者。

用影像敍說；留存歷史，

舊影民國(guó)，以照片為證，還原1912—1949真實(shí)的山河與人間。

我們回望，是為了銘記；我們凝視，是為了前行。

感謝閱讀，下期繼續(xù)與你一同，在舊影中讀懂近代中國(guó)。