竹聯薈萃‖岳陽君山二妃墓

再輯《分類名聯鑒賞辭典》“名勝類”的竹聯。

岳陽君山二妃墓

君妃二魄芳千古；山竹諸斑淚一人。

二妃墓在岳陽西南洞庭湖中的君山上，又稱湘妃墓。堯二女娥皇、女英嫁舜為妻。一次舜南巡未歸，二妃尋到君山，聞其死在蒼梧之野，遂攀竹痛哭。淚滴竹上竟成斑竹。二妃悲慟至極，死葬君山。這個美麗動人的傳說使好我皇、女英始終以美好的形象活在人們心中，芳名流傳千古。那漫山遍野的叢叢斑竹上的淚痕都是為了舜帝一人，可見二妃之癡情。聯語從神話傳說到現實景物，一隱一現，一虛一實，相互映襯，互為補充。寓情于物的手法把人物的悲痛感情表達得淋漓盡致，形意相生。（王明珍）

二妃墓

二妃墓全稱虞帝二妃之墓，位于湖南省岳陽市君山斑竹山西頭，1979年重修。

千古：長遠的年代。山竹諸斑：山竹上的諸多斑點。斑：西晉張華《博物志》卷八：“堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人。帝崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。”后稱莖上有紫褐色斑點的竹為“斑竹”，也叫“湘妃竹”。

上聯：舜帝兩個妃子的魂魄，芳香千古。舜的兩個妃子一名“娥皇”，一名“女英”。西漢劉向《列仙傳?有虞二妃》：“有虞（舜的部落名，用以稱舜）二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英。……舜既嗣位升為天子，娥皇為后，女英為妃……天下稱二妃。”

下聯：山竹上的諸斑點都是二妃哭舜的眼淚灑上去形成的。聯中嵌入了“君山”二字。

娥皇、女英

轉點有趣的資料在這里：

二妃葬在君山的最早記載見于《史記》。《史記·秦始皇本紀》載：始皇二十八年“浮江，至湘山祠，逢大風，幾不得渡。上問博士曰：‘湘君何神？’對日：‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”……二妃墓建在君山，說明古代岳陽人民對美好愛情生活的向往與追求，但實際上二妃不可能葬于此地。《史記·五帝本紀》載：“（舜）踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野。”相傳堯帝禪位于舜，并將兩個女兒娥皇與女英嫁給舜帝，夫妻十分恩愛。二妃還竭力助舜治理江山，開疆拓土，但此時皆已是年近花甲的老太婆了，怎么可能隨舜南來。《禮記·檀弓》云：“舜葬于蒼梧之野，蓋三妃（第三妃指癸北氏）未之從也。”說二妃未從征，且史載二妃各有葬地。《竹書紀年》云：帝舜“三十年，葬后育（即娥皇）于渭。”晉代皇甫謐《帝王世紀》則說：“女英葬于商州”，是因其子封于商地使然。這些材料都說明二妃不可能葬于江南，所謂葬于江南，是出于秦博士的誤對。
——岳陽檔案館《竹隱二妃墓》
關于堯、舜之間的故事，古本《竹書紀年》里這樣寫道：“昔堯德衰，為舜所囚也。”這句話就讓后世一直津津樂道的“禪讓”的神話一下子失去了光環。
在堯和舜整個奪權的過程中，娥皇、女英所處的位置非常尷尬。一邊是自己的父親，一邊是自己的夫君，究竟該站在哪一方呢？她們最終站到舜的一邊。這也怨不得她們，因為堯獨愛王后女皇生的兒子丹朱，而其他九個兒子，包括娥皇、女英，則是庶出。再想想，當年他們的爹堯，也是用非常手段，從他大哥摯的手里奪得首領地位，那么，他們為什么就不能呢？
于是，舜在娥皇、女英的支持下，加上“九子”作內應，發動政變，順理成章地登上了帝位。舜畢竟是仁厚的人，所以也就是把他的老丈人和大舅子囚禁起來。這樣，也方便做些政治宣傳，冠以“禪讓”的美名。
——《神話新解 娥皇女英政變助舜帝奪王位》

《分類名聯鑒賞辭典》

《分類名聯鑒賞辭典》，上海辭書出版社。主編：蘇淵雷，開本：32開，定價：49.00元，版次：2004年5月第一版第一次印刷。