新民藝評丨周蓬樺：是誰丑化了狼

丙午馬年來臨之時，一部名為《重返狼群》的紀錄片火爆大江南北，它先是在小視頻傳播，后又在國內院線公映。

影片講述了一個現代版“人與狼”的故事：2010年春，野生動物畫家李微漪在四川若爾蓋草原寫生，從當地牧民口中得知，狼王夫婦死于盜獵毒餌，六只狼崽僅余一只瀕死幼崽——這只小狼崽剛剛出生五天，正嗷嗷待哺。善良的李微漪動了惻隱之心，從洞穴里救下狼崽，帶回成都家中像養小寵物那樣喂養，給它取名叫格林，寓意出自格林童話，是希望小狼崽活在一個沒有傷害的世界。

影片引爆觀眾淚點的，是幾個故事細節：在李微漪駐扎若爾蓋草原期間，食物短缺，加之李微漪生病需要營養，在不得已的情形下，她偷偷取走了格林埋在雪堆里的野兔，這是格林在寒冬里為自己準備的救命糧。第二天一早，格林扒開雪洞尋找昨天的獵物，發現藏匿處換成了兩塊壓縮餅干，聰明的格林抬頭看看遠處媽媽的小木屋，立即明白了是怎么一回事。這是一匹通人性、懂感恩的狼，它接下來的舉動是把當日獵獲的野兔，仍然埋在那個雪洞，以方便媽媽再次取走獵物。后來，它干脆把自己的戰果送到李微漪居住的小屋門口，或者木窗欞下，給人類媽媽盡著一份孝心。另一個引爆淚點的場景，是李微漪救助格林生下的幼崽——它們被盜獵者殘害受傷，限于當時的條件，李微漪只能從身上抽掉一條腰帶給小狼進行包扎，這個簡單動作卻讓格林銘記在心，將這條媽媽的紅腰帶保存了整整七年。七年后它老了，自覺來日無多，銜著這條紅絲帶到河水中清洗干凈，放置在距離李微漪不遠的地方，它用此種方式向這位養育過它的人類母親作最后的告別。

劇情演繹至此，身邊響起了抽泣聲，緊接著傳染至整個觀影廳，抽泣聲覆蓋了銀幕配音的旁白。

當然，一部讓人哭泣的影片并不說明其品格優劣，而要分析哭泣背后的發酵反應。《重返狼群》的當下意義即在于從中折射了諸多人性思考：人類在夢里孜孜以求的愛與忠誠，竟然在一條狼身上實現了。它顛覆了人們對狼的認知。反觀人類面對物質利益時的貪婪攫取，在猖獗的盜獵者身上表現得淋漓盡致——在若爾蓋草原，盜獵者展現出一幕幕強盜式的野蠻行徑，要把狼族趕盡殺絕，換回帶血的鈔票。從電影院出來，我的腦海里縈繞著一個疑問：人類究竟自何時起，利用一切教化手段，對狼等野生動物進行大肆丑化與妖魔化的呢？應該有許多年了吧。這讓那些非法盜獵者占據了道德高地，有了實施犯罪的理由，他們為剝下一塊狼皮，總是先要做許多鋪墊，打出“為民除害”的金字招牌。好在像李微漪這樣有大地情懷的人漸漸多起來，當地政府也建立了草原自然保護站，將狼列入國家二級保護野生動物，為狼族的生存提供了法律保障——重情重義的狼王格林，可在遼闊無邊的大草原安然長眠。

原標題：《新民藝評丨周蓬樺：是誰丑化了狼》

欄目編輯：華心怡

文字編輯：沈毓燁

本文作者：周蓬樺