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人生如同一場跌宕起伏的戲劇。有人春風(fēng)得意,轉(zhuǎn)眼卻跌落谷底;有人困頓潦倒,忽然又柳暗花明。
我們常常感嘆命運(yùn)無常,卻很少思考:
為什么同樣身處順境,有人能長久持盈保泰,有人卻迅速衰敗?為什么同樣面臨困境,有人一蹶不振,有人卻能絕地反擊?
《易經(jīng)》中的泰卦與否卦,早已為我們揭示了這其中的奧秘。
泰極否來,否極泰來,本是天地循環(huán)的規(guī)律。但同樣的規(guī)律之下,有人從泰入否,有人由否入泰,差別究竟在哪里?
答案只有四個(gè)字:一念之間。
01
「泰極否來:順境是最危險(xiǎn)的考驗(yàn)」
為什么泰極否來?
因?yàn)槿嗽陧樉硶r(shí)最容易放松警惕,得意忘形。
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我們從泰卦的卦序就能得到啟示,泰卦是第十一卦,否卦是第十二卦,這很明顯地告訴我們,當(dāng)處泰的時(shí)候,否很快就出現(xiàn)了;
當(dāng)你樂的時(shí)候,悲即刻就出來了;當(dāng)你大擺慶功宴的時(shí)候,就已經(jīng)埋下了很多危機(jī)。
我們讀泰和否這兩個(gè)卦的目的,就是希望我們最起碼能夠長久一點(diǎn)地持盈保泰,而不要老是經(jīng)過動(dòng)亂之后再去爭取太平。
一個(gè)人到了飛龍后千萬記住,適可而止,度量要大,不要再把自己拱到像乾卦上九一樣的高亢。
高亢的意思用今天的話來講就叫作脫離群眾。
一個(gè)人一旦脫離了群眾,他就像斷了線的風(fēng)箏一樣,風(fēng)箏放得再高,還要有那條線才收得回來,線斷了,高而無位。
一個(gè)人失去了群眾基礎(chǔ),說話也沒有人理,那時(shí)候就非常麻煩。
因?yàn)槲飿O必反,當(dāng)一個(gè)物體往上拋,拋到拋物線的頂點(diǎn),后面一定是快速地往下墜。
而當(dāng)一個(gè)人一路跑到最高點(diǎn)的時(shí)候后面是怎么樣,大家心里已經(jīng)很明白了。
所以亢龍有悔,這是大家都很清楚的事情。
歷史上最能夠證明亢龍有悔的人就是秦始皇。
秦始皇統(tǒng)一六國,集天下的權(quán)勢于一身,這是前所未有的。所以他算是高亢到了極點(diǎn),但是這對他有什么好處?
我看壞處比好處還大。最重要一點(diǎn)就是沒有人敢跟他講真話。
因?yàn)樗炎约旱奈恢脭[得太高了,人家對他表示尊敬都來不及,哪里敢跟他講實(shí)在話?……
他把自己擺得高高在上,最后孤立無援。可見靠一個(gè)人單獨(dú)的力量是高度危險(xiǎn)的。
連秦始皇都會(huì)亢龍有悔,何況其他的人呢?
02
「否極泰來:逆境是最深沉的修煉」
那么否極是否一定會(huì)泰來呢?
《易經(jīng)》給了我們一個(gè)希望。否極之后是會(huì)泰的。但是這里用了一個(gè)“極”字。
就意味著人要盡量地忍受,再忍受。為什么要忍受?
因?yàn)槿绻粋€(gè)人得罪了別人,那現(xiàn)在別人回過頭來報(bào)復(fù)他是應(yīng)該的。
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當(dāng)我們身處否卦的處境時(shí),首先要明白:否是必然的,但不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)。否卦告訴我們要守正防兇,以待來日。
任何事情,就像股票,它不斷地往下跌,這就是剝卦。剝得你心里頭淌血了,還不算剝嗎?
但是如果你堅(jiān)持不住賣掉,那就完了嘛!這時(shí)不要賣,了不起變成白紙。但它多半會(huì)慢慢漲回來。
如果當(dāng)時(shí)一看剝剝剝,剝到心里頭很難受,趕緊賣掉,那現(xiàn)在你就什么都沒有了。
我們中國有一句話叫作碩果僅存。
就像一個(gè)蘋果的肉都爛掉了,它的皮也出現(xiàn)很多的褶皺,不鮮活,那你是不是干脆丟掉?如果丟掉,連個(gè)果仁都沒有了。
如果這個(gè)果仁哪天掉到地上去,它也許會(huì)生根發(fā)芽,重新長出一棵蘋果樹出來,這就叫剝極必復(fù)。
復(fù)卦告訴我們,一個(gè)人要懂得改過自新。
當(dāng)你遇到剝的時(shí)候,就該知道自己可能做了很多錯(cuò)事,造成很多過失,所以要及早地把它們改正過來,恢復(fù)過來。
復(fù)卦的初九爻辭說:不遠(yuǎn)復(fù),無祗悔。元吉。
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這就是說不能偏離正道太遠(yuǎn),如果偏離太遠(yuǎn)了,那么恢復(fù)的機(jī)會(huì)都沒有了。太久不復(fù),則恢復(fù)的能力就慢慢地失去了。
03
「一念之間:心態(tài)決定方向」
為什么同樣的處境,有人能否極泰來,有人卻泰極否來?
關(guān)鍵就在這一念之間。
我們可以看到泰卦跟否卦的關(guān)系是非常密切的:它們既互錯(cuò),又相綜,而且泰否兩卦還是交卦的關(guān)系。
從中我們可以慢慢體會(huì)到泰與否幾乎是分不開的,否中有泰,泰中有否,否緊接著就是泰,泰緊接著就是否。
那么,到底是否極泰來,還是泰極否來呢?
我們不妨去看看卦序,泰卦是第十一卦,否卦是第十二卦,這很明顯地告訴我們,當(dāng)處泰的時(shí)候,否很快就出現(xiàn)了;
照理說,應(yīng)該是泰極否來,可是《易經(jīng)》不這樣講,反倒告訴我們,否極泰來。
這就給我們很大的信心,讓我們不要失望,不要放棄,不要消極,不要完全聽其自然,要知道雖然否極泰來很遙遠(yuǎn),很緩慢,很辛苦,但是一定會(huì)到來。
否極泰來是很遙遠(yuǎn),很緩慢的。因?yàn)閺奶┑椒窬褪且回灾睿墒欠褚氐教?jīng)歷六十二卦之遙。
六十二卦是很漫長的一個(gè)過程,這對于一些人來講是沒有意義的。
因?yàn)榉瘛⒎瘛⒎瘢竦剿懒耍€沒有泰,怎么能叫否極泰來呢?
可見,我們另外有辦法,可以不必走六十二卦而達(dá)到否極泰來。
這個(gè)就叫用人力,以人為的方式來加速否極泰來。
這個(gè)“人力”,就是我們的一念之間。
在順境時(shí),保持謙遜和警惕,不驕不躁,就能避免泰極否來;在逆境時(shí),堅(jiān)守正道和信心,不怨不棄,就能加速否極泰來。
孔子給我們做了最好的榜樣。孔子說:“不怨天,不尤人。”他所講的道理很容易懂,可是大家不一定聽得進(jìn)去。
為什么這個(gè)行不通?為什么別人看不上我?……反求諸己。
所有的問題都要從自身找原因。“自我西郊”,就是我自己的方向錯(cuò)誤,我還沒有準(zhǔn)備好,我的德行不足……這樣想就對了。
一個(gè)人想做什么,馬上就行得通,好不好?其實(shí)是不好的,因?yàn)槟蔷吞樍恕R粋€(gè)人處順境的時(shí)候,是最容易出差錯(cuò)的。
當(dāng)我們有一毛錢的時(shí)候,我們就應(yīng)該想到這是小畜的開始,因?yàn)橐蝗f塊錢,也是從一毛錢一毛錢積累起來的。
我問過很多人:“你在路上看到一塊錢,你會(huì)怎么處理?”
現(xiàn)在已經(jīng)有這樣的人,看到一塊錢,往陰溝里面一丟;看到一塊錢,用腳踢開……
那我就想,這個(gè)人一輩子都不可能成功!八九不離十。
大家應(yīng)該很清楚,這樣的人修養(yǎng)不可能好,就是他的人生觀、價(jià)值觀有問題。
看到一塊錢,把它撿起來,就算自己不要,也把它放在比較明顯的地方,誰想要誰就拾去了,這是一種人;
撿到十塊錢,立刻拿去花掉,這是另一種人。
還有一種人,看到地上有一塊錢,覺得這一塊錢大概也沒有什么失主,丟的人也不會(huì)再回來找了,于是就把它存起來,積少成多,這個(gè)人將來就可能有比較高的成就。
泰與否,順與逆,如同白晝與黑夜,交替而來,周而復(fù)始。這并非命運(yùn)的不公,而是天道自然的規(guī)律。
問題的關(guān)鍵不在于我們身處順境還是逆境,而在于我們以怎樣的心態(tài)去面對。
處泰時(shí),若能“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂”,保持謙虛謹(jǐn)慎,便能持盈保泰,避免盛極而衰。
處否時(shí),若能“艱貞無咎”,守正待時(shí),保持信心和希望,便能否極泰來,迎來新生。
一念之差,可以讓你從天之驕子淪為階下之囚;一念之轉(zhuǎn),也可以讓你從谷底重生,飛龍?jiān)谔臁?/p>
這一念,便是智慧,便是修行,便是《易經(jīng)》留給我們的終極啟示。
愿你在人生的起落中,常懷此念,泰然處之,否然過之。
本文依據(jù)曾教授著作匯編而成
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