四川
在貴州南部一個偏僻山坳里，菇類村安靜地存在著，這地方行政上歸貴州荔波縣瑤山瑤族鄉管轄，緊挨廣西邊境。村里一千來口人，大多是瑤族和苗族，白褲瑤分支占了多數。
社會結構上，還留著點母系向父系過渡的痕跡，女性在一些事上地位不低。外人來這兒，總覺得新鮮，但對村民來說，這就是日常過日子。
居民主要靠種地和打零工維持，過去人均耕地少得可憐，只有零點幾畝。白褲瑤人自稱布諾，因為男人穿白褲子得名，他們的祖先據考證是從古代遷過來的，歷史上避戰亂進了深山。
白褲瑤女性的夏裝上身就兩塊布，前后搭肩，肩部簡單縫幾針，腰用帶子系牢，腋下到腰那塊沒任何連接。里面不穿內衣，這在外界看來開放，其實是他們對女性生育功能的尊重。
服飾手工做，從種棉花到紡紗染色繡花，得三十多道工序，受季節限，一套衣服常要一年工夫。男裝是黑上衣白褲，褲上繡紅線和手印圖案，代表不怕強權的意思。
女裝裙子百褶，繡雞花，因為雞代表勤勞勇敢。整個服飾體系體現了他們對自然的親近和對生命的看法。過去村里女性從小學這些手藝，長大后傳下去。現在雖有外來影響，但基本款式沒變。這服飾不光實用，還承載民族身份。
白褲瑤社會結構有母系遺風，尤其在婚姻上。女孩十七到二十歲是結婚黃金期，過了二十容易被說剩。戀愛方式直白，女孩看上男孩，就靠近耳邊小聲唱歌，男孩回應就算定下。
三年戀期里，女方主導多。結婚那天，新娘公開煮二十斤糯米飯，分給前任，意思是了斷舊情。婚后雖轉父系，但女性在家事上仍有話語權。葬禮重于婚禮，老人死后砍牛伴靈，敲銅鼓跳舞，銅鼓是神物，藏得嚴實，用前全村同意，還得祭祀。
日常吃鼠肉當美味，捕鼠是家常事，未婚男沒鼠肉招待女方，容易黃了親事。頭發也講究，成年后盤起不剪，掉的發絲包好藏，怕外人用去害人。這些習俗都透出母系崇拜女性的影子，雖然現在混著父系元素，但女性地位比周邊高。
菇類村過去落后，上世紀五六十年代，外頭用上拖拉機，這兒還牛拉犁。九十年代人均耕地0.48畝，窮村有名。吊腳樓多成危房，雨水一泡就晃。
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