醺酣爭撼白榆花：神仙的快樂，其實(shí)很簡單

「人生每個(gè)邊上，都有風(fēng)景美麗。」

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圖文原創(chuàng)：人生邊邊

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01

瑤姬

王母第二十三女名瑤姬，號云華夫人，居巫山，詩家所謂神女也。

這是《太平廣記》中的一段記載，讓神女的傳說有名有姓，有根有據(jù)，瞬間變得真實(shí)起來。

柳永更進(jìn)一步，以他的生花妙筆，徹底將神仙世界變成觸手可及的日常。

且看他的《巫山一段云》：

蕭氏賢夫婦，茅家好弟兄。羽輪飆駕赴層城，高會盡仙卿。 一曲云謠為壽，倒盡金壺碧酒。醺酣爭撼白榆花，踏碎九光霞。

02

仙卿

蕭氏賢夫婦，茅家好弟兄。

神仙的世界里，當(dāng)然會見到神仙。

都有誰呢？

比如蕭氏夫婦，比如茅家弟兄。

蕭史、弄玉夫婦，雙雙仙去，世人從此不再見到他們的蹤跡，他們已在仙界。

還有西漢茅盈、茅固、芧衷三兄弟，于曲山修成仙道，人稱三茅真君。

他們?nèi)缃袼诘牡胤剑瑯邮窍山纭?/p>

你認(rèn)識的神仙，還有不認(rèn)識的神仙，全都在這里。

仙氣飄飄，仙霧繚繞。

羽輪飆駕赴層城，高會盡仙卿。

仙人們的車輦，非同凡間，乘鸞驂鶴，以鳥羽為車輪。

尋常的鳥，已在天空，它們輕盈，舒展，在比大地更廣闊的世界里自由自在。

神仙們比鳥飛得更高，比鳥更輕盈舒展。

與神仙們?yōu)榘榈镍B，亦不是人眼共見的世間生靈，而是仙界靈禽。

不過，有一件事神仙們和凡人們一模一樣，那就是他們也喜愛聚集熱鬧。

這是屬于神仙們的歡宴。

眾仙齊聚，仙卿駕臨。

誰說神仙的世界里只有清冷孤苦，誰說神仙們六根皆無四大皆空。

神仙自有神仙的歡樂，神仙自有神仙的盛會。

別用人間的思維去想象神仙，別用人間的邏輯去限制神仙。

神仙的故事，只有神仙自己說得真切。神仙的快樂，只有神仙自己才會懂得。

03

光霞

一曲云謠為壽，倒盡金壺碧酒。

西王母有《白云謠》歌，一曲云謠是毋庸置疑的仙家妙音。

世人都希望壽比南山，仙人雖然不知?dú)q月，但一樣會為壽辰慶祝。

金壺碧酒，流淌的不是玉液瓊漿，而是無盡的歡樂。

仙家有喜，眾仙有慶，且開懷，且沉醉，且滿飲這世間難見的美酒佳釀。

人生遺憾難得幾回醉，仙家亦是難得日日歡。

眾仙們，誰都不必拘束，玉皇在上，王母當(dāng)前，但這一刻歡樂才是真正的主人。

為王母，為美酒，為眾生，為這難得的歡慶時(shí)光。

醺酣爭撼白榆花，踏碎九光霞。

《古樂府》中記載“天上何所有，歷歷種白榆”，所謂白榆，實(shí)乃仙家之樹。

別笑話神仙們的快樂，也別笑話神仙們的童真幼稚。

看啊，神仙們一個(gè)個(gè)酩酊大醉，在眼神迷離腳步踉蹌之際，不去東倒西臥，反而憨態(tài)可掬地爭相搖動(dòng)白榆仙樹，并將滿天朱霞之光踩得閃爍搖曳。

不要指責(zé)他們，不要說既然做一位神仙，就要一本正經(jīng)，高高在上，高不可攀。

不，都不是。

神仙們其實(shí)是一群頑童，雖然一個(gè)個(gè)壽長千年，但依然心思透明眼神清澈。

他們的快樂，可以很簡單。

如同孩童那般簡單。

簡單到世人幾乎懷疑自己的眼睛，懷疑是否自己比一眾神仙還要成熟與高明。

他們哪里知道，越是世人所以為的成熟，越是沉重，越是難以輕盈飛升，抵達(dá)神仙們的境界與高度。

04

簡單

《雨村詞話》卷一中，李調(diào)元這樣評論柳永的作品：

“集中《巫山一段云》，工于游仙。又飄飄有凌云之意，人所未知……‘醺酣爭撼白榆花，踏碎九光霞。’末二句真不食煙火語。”

李調(diào)元的感嘆是真實(shí)的，讀柳永的《巫山一段云》，你會分不清這到底是人寫出來的，還是神仙自己寫自己的生活。

如此具體，又如此細(xì)節(jié)化的描述，早已超出了世人尋常想象的范疇，而只能歸之于那是創(chuàng)作者親歷的日常。

或許，某個(gè)時(shí)刻，或在夜半人靜，或在酒醉人酣，連柳永自己也會有剎那的恍惚吧。

恍惚自己到底是在人間，還是仙界。

恍惚自己到底是凡夫俗子，還是大羅金仙。

世事難料，紅塵多坎坷，心灰意懶之時(shí)，柳永到底還是會想起他的那些神仙朋友們，譬如蕭氏賢夫婦，譬如茅家好弟兄。

羽輪輕盈，仙卿飄飄。

那是這個(gè)世界不曾有過的神圣與高貴。

為什么還要因?yàn)閴m世的起起伏伏而煩惱呢，他本就不屬于這個(gè)世界，也不應(yīng)該希罕這個(gè)世界的所有贈(zèng)予。

無所牽，亦無所掛，得失自灑脫。

轉(zhuǎn)身吧，醺酣爭撼白榆花，踏碎九光霞，還是在神仙們的歡樂中沉醉。

簡單著，純粹著，幸福著，永恒著。

人生君說

“幸福人生，何必復(fù)雜。”