讓非遺在校園“扎根生長”

來源：光明日報

編者按

國民教育體系是文化傳承的主陣地，推動非遺系統(tǒng)性、創(chuàng)造性融入各學段教育，既是賡續(xù)中華文脈、培育文化自信的時代之需，也是落實立德樹人根本任務的重要路徑。非遺從“進校園”到“在校園”，從節(jié)慶展示到融入日常，從一堂體驗課到一套育人體系，這一轉(zhuǎn)變?nèi)〉昧四男崒嵲谠诘倪M展？又該如何走深走實？在“十五五”啟幕、文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護步入新階段之際，光明日報記者聯(lián)合北京師范大學研究團隊組成調(diào)研組，圍繞非遺融入國民教育體系的實踐進展與典型案例展開深入調(diào)研，并在此基礎上提出促進非遺教育協(xié)同發(fā)展的對策建議。

苗繡以細膩針法，承載苗族千年文化底蘊；昆曲以水磨腔調(diào)，傳遞江南風雅；剪紙以精美造型，裁出百態(tài)生靈與人間煙火。1557個國家級非遺代表性項目（3610個子項），從春節(jié)、太極拳到二十四節(jié)氣……正在以新的方式走進課堂、走近孩子。

自古以來，非遺的傳續(xù)靠的是口傳心授、代代相承。如今，這一古老傳承方式正與現(xiàn)代教育體系深度融合。

基礎教育

趣味融五育，課程漸豐富

“雞毛換糖咯……”孩子們手里攥著自制的“雞毛”道具，圍著擺放著小糖果、小玩具的桌子，學著老一輩“雞毛換糖”的模樣。浙江義烏楊村實驗幼兒園里，孩子們把本地非遺融入了日常游戲。園內(nèi)鋪設著鴛鴦陣行走路線，墻上掛著婺劇臉譜、道情人物卡片，孩子們在角色扮演中，初步認識了非遺。

“幼兒階段的非遺傳承，不必追求知識的完整，重在埋下興趣的種子。”北京師范大學民俗學“幼兒園非遺游戲工具包開發(fā)”課題組成員王培育博士說。

調(diào)研組看到，這種從“觀賞”到“游戲”的轉(zhuǎn)變，正在多地幼兒園落地。

而在北京醫(yī)科大學附屬小學的美術(shù)教室里，從憨態(tài)可掬的小動物，到紋樣精巧、寓意吉祥的窗花，不同年級的剪紙作品錯落陳列。四年級的劉子涵托起剛剪好的紙蝴蝶，翅膀毛邊還沒修齊，眼里已漾滿得意：“太神奇了！三剪刀就能變出蝴蝶！”

據(jù)介紹，這門剪紙課自1978年便已開設，如今已從最初的小小社團，發(fā)展為“分層、分類、分學段”的成熟校本課程體系。課程負責人、學校黨總支書記田國英感慨道：“數(shù)十年深耕，我們終于實現(xiàn)了‘班班開課程，人人持剪刀’的育人愿景，讓非遺的種子在孩子心中生根發(fā)芽。”

課程體系的精心設計，離不開一線教師用心打磨。北京市房山區(qū)良鄉(xiāng)中心小學教師彭曉寧告訴調(diào)研組：“我一方面向非遺專家、傳承人取經(jīng)，把最地道的非遺內(nèi)容請進課堂；另一方面和同事、教研員反復推敲教學方式，探索將傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣文化融入語文課堂，銜接勞動、美育與德育的路徑?！?/p>

在廣東東莞，“我是非遺小小傳承人”系列活動，將非遺融入多元學習場景，通過寫作、繪畫、制作、表演等形式廣泛開展。當?shù)匕?91項非遺項目“菜單化”供學校對接，30余所學校將相關非遺內(nèi)容納入校本課程，形成“一鎮(zhèn)一特色”格局。2025年，僅厚街鎮(zhèn)一次活動就吸引46所學校參與，征集作品1800余件，優(yōu)秀成果亮相公共文化空間。

中國社會科學院榮譽學部委員、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家委員會原副主任劉魁立指出，在基礎教育階段，非遺已不再僅局限于“興趣小組”，而是以更深、更廣的姿態(tài)深度融入國民教育體系，成為涵養(yǎng)青少年文化自信的源頭活水。

2025年12月，文旅部非遺司聯(lián)合央視網(wǎng)啟動“‘非遺在校園’實踐案例征集活動”，截至2026年1月，共收到全國1000余項申報案例。非遺這顆文化的種子，正在基礎教育的校園沃土中生根發(fā)芽。

職業(yè)教育

技藝變技能，課堂連產(chǎn)業(yè)

如果說基礎教育為非遺傳承埋下興趣的種子，職業(yè)教育則讓這顆種子落地生根，將傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化為可落地、可就業(yè)的職業(yè)技能，搭建起非遺從“傳承”到“產(chǎn)業(yè)”的橋梁。

在湖南湘西土家族苗族自治州，苗繡、挑花、銀飾等非遺既是民族文化符號，也是地方特色產(chǎn)業(yè)的重要支點。調(diào)研組在2025年度中國非遺傳承人研培計劃——湘西民族職業(yè)技術(shù)學院“苗族挑花紋樣數(shù)據(jù)采集與創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)”研培班的結(jié)業(yè)成果展示上看到，30名學員的180余件作品集中亮相，既有承載民族記憶的明清挑花服飾，也有融合現(xiàn)代審美的實用設計。銀針起落，絲線纏繞，學員們專注凝神，巧手輕捻，寓意吉祥的苗繡紋樣在布面上一點點鮮活起來。這門技藝在這里被拆解、重組，轉(zhuǎn)化為可訓練、可評估、可應用的職業(yè)技能。

類似的案例在江蘇鹽城同樣出現(xiàn)。鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院2024年鄉(xiāng)村振興研修班學員夏夢潔舉著獲獎作品《食盒》對調(diào)研組說：“傳統(tǒng)陶瓷工藝不僅是歷史知識，更是我們設計人的新思路、新飯碗?！睋?jù)了解，該院把陶瓷彩繪等傳統(tǒng)工藝與文創(chuàng)設計、品牌與銷售環(huán)節(jié)打通，學員可以直接參與產(chǎn)品設計與線上推廣，從“會做”到“會賣”，一步到位。

在非遺融入國民教育體系的版圖中，職業(yè)教育處在傳承、培訓、就業(yè)與產(chǎn)業(yè)的交匯點，更強調(diào)“把技藝教會、把人才育成、把路徑打通”。

自2015年研培計劃實施以來，江蘇省十余所院校面向全國30多個地區(qū)開辦研培班150余期，培訓學員5000余人次，一批既懂傳統(tǒng)工藝、又熟悉現(xiàn)代設計與傳播方式的復合型人才由此成長。

研培計劃夯實了非遺人才的基礎素養(yǎng)，產(chǎn)教融合則進一步把課堂延伸到工坊、把技藝對接上市場。2025年成立的非遺數(shù)智傳承傳播產(chǎn)教融合共同體，進一步將非遺傳承與職業(yè)教育、企業(yè)資源的對接推向組織化與平臺化。

調(diào)研組了解到，各地職業(yè)院校以此為契機，走出了差異化融合路徑。蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學院聯(lián)動政府、企業(yè)與行業(yè)協(xié)會，共建非遺工坊與產(chǎn)業(yè)學院，圍繞玉雕、核雕等傳統(tǒng)工藝推進校企協(xié)同育人，讓學生在真實項目中錘煉技藝；山東聊城東昌府區(qū)則立足鄉(xiāng)村振興，以葫蘆文創(chuàng)為抓手，將種植、加工、銷售全鏈條融入中職教學，借助直播電商讓烙畫、雕刻等技藝煥發(fā)新生，學生在實踐中學習、在市場中歷練，實現(xiàn)技藝與產(chǎn)業(yè)深度銜接。

“非遺在職教階段完成了從‘會手藝’到‘會生產(chǎn)’的轉(zhuǎn)變?！敝醒朊褡宕髮W教授林繼富表示，非遺不僅成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，也是能夠支撐區(qū)域社會發(fā)展的現(xiàn)實生產(chǎn)要素。

文旅部在關于非遺傳承人梯隊建設的答復中明確，將會同教育部、人力資源社會保障部等部門，持續(xù)推進中國非遺傳承人研修培訓計劃，完善非遺教材體系、課程設置和師資隊伍建設，建立傳承人進校園的長效機制，并通過學科專業(yè)建設與產(chǎn)教融合，構(gòu)建政府、行業(yè)與企業(yè)協(xié)同參與的人才培養(yǎng)格局。

高等教育

學科入目錄，課堂連技術(shù)

從基礎教育的興趣啟蒙，到職業(yè)教育的技能培育，高等教育則為非遺傳承提供了更高層次的學術(shù)支撐與創(chuàng)新活力，推動非遺從“技能”上升為“學科”，從“傳承”走向“創(chuàng)新”。

“我們不再只是非遺的文化觀察者，更是創(chuàng)意實踐者與傳播者?！痹颇纤囆g(shù)學院“道坊”學員陸韻菲的話，道出了高校非遺傳承的新活力。依托云南豐富的民族非遺資源，學院將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護本科專業(yè)打造成特色品牌，邀請非遺傳承人駐校，與師生圍繞扎染、彝族刺繡等非遺項目開展設計創(chuàng)新，相關作品成功登上國際時裝周舞臺。該校推動研培學員成立非遺技藝傳習坊，2023至2025年間帶動553人再就業(yè)，創(chuàng)收400余萬元。

廣東工業(yè)大學的探索同樣頗具特色。學校依托特色育人平臺“蘊瑜課堂”，將廣彩非遺課程全面上線。詳細了解后，調(diào)研組對“蘊瑜課堂”有了初步認識：引入AR技術(shù)，讓抽象的傳統(tǒng)技藝變得直觀可感，同時兼顧不同學習者的個性化需求，相當于給非遺學習搭建了一個“線上練習場＋資源庫”。

此外，重慶大學與上海外國語大學聯(lián)合組建的“經(jīng)緯織夢·‘非遺’致遠”實踐團，深入四川北川羌寨，通過“非遺+旅游”模式探索鄉(xiāng)村振興路徑；中央民族大學、中山大學、浙江大學、中國藝術(shù)研究院等，在相關學科下探索非遺碩博人才培養(yǎng)，各展所長、各具特色。

這些實踐的背后，是國家層面非遺學科體系的加速構(gòu)建。2021年，教育部將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”正式列入普通高校本科專業(yè)目錄，標志著非遺保護人才培養(yǎng)邁入獨立學科軌道。截至2025年5月，全國已有25所本科院校開設該專業(yè)，逐步形成以藝術(shù)學為主體、多學科交叉支撐的培養(yǎng)格局。

不僅如此，在國家政策推動下，非遺高層次人才培養(yǎng)體系持續(xù)完善。天津大學率先設立國內(nèi)首個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學交叉學科碩士學位授權(quán)點，北京師范大學、中央美術(shù)學院等高校則依托現(xiàn)有學科增設研究生培養(yǎng)方向，為非遺傳承培養(yǎng)高層次人才。

調(diào)研組在走訪高校期間也發(fā)現(xiàn)，不少院校將非遺課程面向全校學生開放，作為公共通識選修課，選課人數(shù)頗為可觀?！斑@門課不單是藝術(shù)學院的課，學理工科的、學經(jīng)濟的都來選，說明非遺本身有吸引力?！币凰鶎W校的非遺課程負責人告訴調(diào)研組。當非遺進入高校公共課堂，傳播受眾早已不限于專業(yè)學生，而是延伸至更廣泛的青年群體。

“學科化建設正在為非遺保護打開新的發(fā)展空間。”中央民族大學教育學院教授蔡可向調(diào)研組打比方，就像傳統(tǒng)技藝只有進入穩(wěn)定的生產(chǎn)體系才能形成可持續(xù)的傳承鏈條一樣，非遺在教育體系中扎根，也必須被納入明確的學科與課程結(jié)構(gòu)，才能真正站穩(wěn)。

問題剖析

非遺融入國民教育體系的短板與挑戰(zhàn)

非遺融入國民教育體系取得積極進展，但從調(diào)研情況看，目前仍處于由“進校園”邁向“在校園”的關鍵爬坡期。一些地區(qū)的非遺教育仍偏活動化、展示化，在價值認知、統(tǒng)籌機制、資源供給與師資支撐等方面顯現(xiàn)出一些問題，制約了常態(tài)化、體系化推進。

認知偏差待糾偏，傳承根基不牢固。

在部分學校，非遺被當成興趣拓展而非育人要素，尚未被納入立德樹人與學校發(fā)展規(guī)劃。課時零散、連續(xù)性不足，難以形成穩(wěn)定育人效應。教學中普遍存在“重技藝，輕文化”的傾向，學生學會了操作卻未必理解其背后的歷史脈絡與價值意涵。加之家庭與社會支持參差不齊，部分學生的參與停留在新鮮體驗，內(nèi)在認同與持續(xù)投入不足。

體制機制不健全，協(xié)同合力未形成。

非遺教育牽涉文旅、教育、財政等多部門及學校、傳承人、企業(yè)等多主體，但現(xiàn)實中存在“資源在手、轉(zhuǎn)化不暢”“需求明確、對接不準”等問題。文旅側(cè)掌握項目與傳承人，缺少教育轉(zhuǎn)化通道；教育側(cè)熟悉課程，卻難獲系統(tǒng)化專業(yè)支持?；鶎釉谡n程設置、師資、場地與經(jīng)費方面缺乏統(tǒng)一規(guī)范，往往依賴個別學校與教師推動，難以復制推廣。評價與激勵偏重活動數(shù)量與規(guī)模，對學習過程與傳承質(zhì)量缺少持續(xù)監(jiān)測，影響穩(wěn)定投入。

資源轉(zhuǎn)化不充分，供給質(zhì)量待提升。

許多學校“想教卻缺材料、能教卻不成體系”?，F(xiàn)有資源多為通識介紹，分學段、可直接進課堂的課程與教案不足；不少項目仍以“口傳心授”為主，缺乏課堂化流程設計。學科融合主要集中在美術(shù)、音樂，對語文、歷史、科學、勞動等學科的融通不夠。數(shù)字資源分散、標準不一、共享不暢，部分地區(qū)受設備與網(wǎng)絡制約難以穩(wěn)定獲取。場館與工坊合作多為短期活動，缺乏與課程體系深度綁定的長期機制。

師資建設滯后，專業(yè)支撐能力不足。

校內(nèi)多由學科教師兼職，缺乏系統(tǒng)的非遺知識與實踐經(jīng)驗；校外傳承人技藝精湛，卻不一定熟悉課堂教學，進校授課的銜接與保障不穩(wěn)。現(xiàn)有培訓偏短期與碎片化，在課程設計、課堂組織與評價能力供給上不足，后續(xù)跟蹤與交流平臺欠缺。校內(nèi)教師、傳承人與專家之間協(xié)作不夠，雙師共教、共同備課與評價機制尚未普及，高校與科研機構(gòu)對中小學的專業(yè)支撐仍待加強。

調(diào)研組在與多位傳承人交流時發(fā)現(xiàn)，他們普遍有意愿進校園，卻常常遭遇“進去了不知道怎么教”的困境。進校授課所需的教案設計、分級教學、課堂組織，與傳統(tǒng)的師徒傳授是截然不同的，目前鮮有系統(tǒng)培訓供傳承人參加。此外，學校教師對非遺的了解往往流于表面，難以成為真正意義上的協(xié)同者。

路徑優(yōu)化

推動非遺融入國民教育的協(xié)同發(fā)展策略

“推動非遺融入國民教育體系走深走實，關鍵在‘協(xié)同’二字。”北京師范大學文化創(chuàng)新與傳播研究院教授楊越明表示，既要在理念上把非遺教育的育人定位立起來，也要在機制上把文旅與教育的資源鏈條接起來，更要在供給側(cè)把課程、師資、場地和數(shù)字資源統(tǒng)籌起來，形成可持續(xù)、可推廣的工作格局，構(gòu)建“在校園、在課程、在身心”的非遺教育生態(tài)。

立穩(wěn)定位：把非遺教育納入育人體系與學校規(guī)劃。

非遺融入教育不能停留在興趣活動和節(jié)慶展示上，而要進入學校育人體系的“主干”。各地應圍繞立德樹人，將非遺教育與美育、勞動教育和綜合實踐統(tǒng)籌設計，在課程規(guī)劃、課后服務與校園文化中形成穩(wěn)定安排。同時注重典型經(jīng)驗的提煉與推廣，以可參照的課程樣例、課堂路徑和組織方式，推動非遺教育從分散探索走向規(guī)范運行。

理順機制：建立跨部門統(tǒng)籌與校地共建的常態(tài)平臺。

非遺教育涉及多部門多主體，應通過跨部門聯(lián)動明確分工，以資源清單、需求清單和對接清單實現(xiàn)閉環(huán)管理。依托公共文化機構(gòu)、非遺館（站）和傳承所，與學校建立長期共建關系，將傳承人進校園、課程共建和研學實踐納入常態(tài)，并引入行業(yè)協(xié)會和企業(yè)參與，形成“政府統(tǒng)籌、學校實施、社會支持”的協(xié)作格局。

做實資源：推進課程教材體系化、教學供給分層化。

堅持“國家指導+地方開發(fā)”，出版并推廣應用非遺通識教育讀本，在通用框架下形成具有區(qū)域特色的讀本、校本課程和教學案例，使資源從通識介紹走向“可教可學”。課堂上既有圍繞具體項目的特色課程，也有融入語文、歷史、藝術(shù)與勞動等學科的綜合課程，逐步構(gòu)建縱向銜接、橫向協(xié)同的課程結(jié)構(gòu)。

建好平臺：以數(shù)字化資源共享帶動普惠覆蓋。

推進資源統(tǒng)一歸集、便捷調(diào)用與持續(xù)更新，將教材、課例、視頻示范和項目流程整理為可直接教學使用的資源包，并與教育數(shù)字平臺對接，便于教師按學段、學科和項目檢索。通過結(jié)對幫扶、線上教研與同步課堂，提升薄弱地區(qū)的可達性。

帶強隊伍：完善“雙師協(xié)作”，提升教學能力。

推動校內(nèi)教師與校外傳承人穩(wěn)定合作，傳承人負責技藝與文化內(nèi)涵的“真?zhèn)鳌保處熦撠熣n程組織、課堂管理與學習評價的“會教”，通過共同備課、授課與實踐指導提升質(zhì)量。加強教師持續(xù)培訓，同時支持傳承人提升教學適配能力。

打通鏈條：以區(qū)域化模式推動學段貫通與社會聯(lián)動。

非遺教育需要形成循序漸進的培養(yǎng)鏈條：基礎教育側(cè)重興趣啟蒙與文化認知，職業(yè)教育側(cè)重技藝訓練與職業(yè)適配，高等教育側(cè)重研究創(chuàng)新與社會服務。地方可圍繞優(yōu)勢項目建立區(qū)域聯(lián)盟，整合學校、場館、工坊與企業(yè)資源，開展聯(lián)合教研與實踐，讓學生在“學、做、用”中深化理解，增強非遺服務地方發(fā)展的生命力。

（作者：光明日報聯(lián)合調(diào)研組 執(zhí)筆人：北京師范大學文化創(chuàng)新與傳播研究院副教授袁媛，本報記者紀博，調(diào)研組其他成員：林加、曹開洛、魯洲燕、達思潮）