浙江
繼續《分類名聯鑒賞辭典》“名勝類”的竹聯。
青城山天師洞齋堂
鄭燮
掃來竹葉烹茶葉；劈碎松根煮菜根。
此為作者旅游四川時所作。齋堂即道士飯廳。上聯說，寺后翠竹萬竿，掃來的竹葉，足以烹茶。青城茶素有名，山泉亦是佳水，惟烹煮之法，陸羽《茶經》云：“其火用炭，次用勁薪。”此處就地取材，以竹葉充之，可見其簡樸。下聯說，山前松蔭覆地，把松根劈碎，便能煮菜。菜根無味，但古人云：“性定菜根香。”《朱子全書·學四》謂：“某觀今人因不能咬菜根，而至于違其本心者眾矣。可不戒矣。”全聯描繪了山中道士簡樸生活的風貌，也點明修行人必須經過清苦的歷練。上聯迭用“葉”字，下聯疊用“根”字，以“葉”對“根”，十分工穩。（蔣竹蓀）
青城山
雍正二年，鄭板橋三十二歲。他曾踏遍千山萬水前去四川青城山一游。四川青城山是中國道教名山，也是道茶文化的發祥地。青城山道院擁有大片茶園，道人們自種、自采、自炒的道茶素有仙茗之稱。
鄭板橋沿蜀道來到青城山的天師洞，道院汲來麻姑泉水烹煮道茶款待鄭板橋。板橋看到道院煎茶所用的柴火特別講究，那些被劈碎的松根只用來燒菜煮飯，煎茶必須用掃來的竹枝竹葉。詢問之，才知是為了竹助茶香，此為青城山道茶的烹茶訣竅。
板橋辭別道院的前夕，特為道院留下上述詠贊青城山道茶的茶聯一副。此聯文字雖直白，卻道明了青城山烹道茶的玄妙之處。
天師洞
青城山是我國著名的道教名山、中國道教的發源地之一。東漢順帝漢安二年（143年），“天師”張陵來到青城山，看中青城山的深幽涵碧，便在此結茅傳道，青城山遂成為道教的發祥地之一，被道教列為“第五洞天”。青城山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等完好地保存有數十座道教宮觀。天師洞又稱常道觀，是青城山最主要的道觀，1983年被確定為全國重點道教宮觀。
《分類名聯鑒賞辭典》
《分類名聯鑒賞辭典》，上海辭書出版社。主編：蘇淵雷，開本：32開，定價：49.00元，版次：2004年5月第一版第一次印刷。
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