天分四象,東青龍西白虎,南朱雀北玄武,中間為應龍,統御四方。應龍,頭枕星張,尾掛柳井,體映三臺,龍身映照太微垣,坐鎮天宇正中,五行屬土。土色為黃,于是應龍也叫黃龍,是天空的中心,方位的參照,也是萬物的太極點,掌管萬物。
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應龍管四象,中間管八方,其特點就是可大可小,其大無外,其小無內,應龍飛,則群星跟隨。所以應龍司四季,司中岳,司中土,司“江河淮漢濟”之水,司黃帝,司倮蟲三百六十。司就是掌管的意思,一個司字,道盡了應龍的特點。
這個太極點,在天為應龍,在地就是土,土生木火金水為四象,春木夏火,秋金冬水為四季。四季的交替,都是在土中進行的,木火之交在辰月,火金之交在未月,金水之交在戌月,水木之交在丑月,于是辰戌丑未都屬土,是連接四季的紐帶。
所以土生萬物,也是萬物之庫,為天之應龍,大地之精,是承載萬物的基礎。萬物長在土地上,隨著季節的交替,春生夏長,秋收冬藏。春夏為陽,秋冬為陰,于是萬物在陽氣中生長,在陰氣中收斂。
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立春節氣為歲首,是木氣完全顯現的開始,木為少陽,是萬物生長的源頭。少陽顯現,則萬物生長的力量開始顯現,所以春打六九頭,沿河看楊柳。楊柳發芽,是因為太陽北返,陽氣生發,大地回暖,于是天子四時迎氣,四季祭土。
土就是“社”的本字,其形狀就是地面上的一堆土。社為土地,稷為谷神,社稷就是天下,天子祭天地,諸侯祭社稷。然而土地廣闊,不能遍祭,于是人們封土立社,以祭拜土地。天干之中,戊土為陽,就是土地之日。
立春之后的土地,才有了陽氣生發和萬物生長之力,于是立春后的第五個戊日,就為春社日。是以五個戊土之日,代表東南西北中,木火土金水,青紅黃白黑,天下五方之土。所以清代的王社,就是以五色之土堆積而成,代表天下五方之土。
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人們以青紅黃白黑,五色之土立社,以祭拜五方之土,祈求風調雨順,五谷豐登,那只是社土的外形。社日的本意,是以五方之氣匯聚,判斷年景,春祈而秋報。戊土為社日,本身就是地氣之力轉換之時,也是晴雨變化之時。
社公不食宿水,故社日多有雨,曰社公雨。社公厭宿水,逢社多有雨。久晴盼戊雨,久雨望庚晴。逢庚須變,逢戊須晴。地氣出于土,土地在戊日,春社聚集五方之土,五個戊日,以定萬物的春種秋收。所以老話說:先社后分,米谷倒墩。先分后社,米谷倒借。
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春分在社前,斗米換斗錢。是以春分節氣和春社日的先后,來對比的過程。今年二月初七戊戌日,就是立春后的第五個戊日,為春社日。臘月十七立春,二十六戊午日,正月初七戊辰日,驚蟄戊寅日,二十七戊子日,共同組成了今年的春社之氣。
戊午為火土,其色為紅土。戊辰為純土,其色為黃。戊寅為木土,其色為青土。戊子為水土,其色為黑土。戊戌為純土,其色為黃。于是今年的春社之氣,青紅黃黑,社土四色,缺少了白色之土,缺少了金氣之力。
天干統運,地支統氣,天氣以戊土居中,地氣寅午戌三合成火,子辰化為水,大水入辰庫,缺少了秋金之氣,秋涼之氣。春社卻金氣,三合成火,子水入辰,也就意味著秋社日之前,高溫高熱,大水入庫,覆蓋了秋季的氣場,以水火之力,掩蓋了金氣。
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萬物在木氣中生長,在火氣中長大,沒有金氣的收斂,也就無法沉淀而成熟。寓意著今年的五谷莊稼,雖然長勢喜人,卻沒有收獲之力,苗高葉大,卻難以收入倉庫。在成熟之前,坎坷重重。所以社在春分后,窮人愁上頭。
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