竹聯(lián)薈萃‖竹器店聯(lián)再一副

之前在《歷代絕妙好聯(lián)》和《分類名聯(lián)鑒賞辭典》（前者是后者的精縮版）里輯過二副竹器店對(duì)聯(lián)。今在《中華對(duì)聯(lián)辭典》里再輯得一副。這是“部門、行業(yè)篇·工商行業(yè)：10.竹器店”中的一副對(duì)聯(lián)。

莫將不器論君子；能解虛心是我?guī)煛?/p>

【注解】將：用，拿。不器：語出《禮記·學(xué)記》：“大道不器。”東漢鄭玄箋：“謂圣人之道，不如器施于一物。”后《論語·為政》因有“君子不器”之語。此處只是借用，意為不能編成器具。論：評(píng)定，衡量。君子：指君子竹，為竹之雅號(hào)。竹耐寒挺立，心虛節(jié)貞，德比君子，故稱為“君子竹”。解：知道，明白。虛心：指竹子空心。
【解析】上聯(lián)：不要用“編不成器具”的話來評(píng)定君子竹。下聯(lián)：竹子能知道虛心，它就是我的老師。
【用法】用于竹器店。

上聯(lián)的君子不器，出自《論語·為政》，子曰：“君子不器。”意思是君子心懷天下，不像器具那樣，作用僅僅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必滿盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。
君子：古代指地位高的人，后來指人格高尚的人：正人～｜以小人之心度～之腹。
不器：不像器皿一般。意謂用途不局限于一個(gè)方面。《禮記·學(xué)記》：“大道不器。”鄭玄注：“謂圣人之道，不如器施于一物。”《論語·為政》：“君子不器。”何晏集解引包咸曰：“器者各周其用，至于君子，無所不施。”后用以稱贊人的全才。

下聯(lián)出自唐代詩人白居易《池上竹下作》“水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煛！?/p>

穿籬繞舍碧逶迤，十畝閑居半是池。
食飽窗間新睡后，腳輕林下獨(dú)行時(shí)。
水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煛?br/>何必悠悠人世上，勞心費(fèi)目覓親知？
——唐代詩人白居易《池上竹下作》

《中華對(duì)聯(lián)辭典》

《中華對(duì)聯(lián)辭典》，四川辭書出版社。丁榮凡編著，開本：32開，定價(jià)：30.00元，版次：2008年8月第1版，2011年8月第5次印刷。