世事洞明皆學問,人情練達即文章。
為人處世,講究的,并非理想化的東西,而是現(xiàn)實的人情世故。
該如何說話,該如何做事,這都是有“規(guī)矩”的,一定不能亂來。
老實人之所以吃不開,也混不好,就是因為他們沒有搞清楚“規(guī)矩”。
5條人情世故的秘訣,基本上,萬變不離其宗。搞懂了,也就吃得開,混得好了。
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01
為人只說三分話。
有道是“為人只說三分話,不敢全拋一片心。”
說話,盡量不要說十分的真話,而應(yīng)該“真假混雜”,三分真,七分假。或者,三分真,七分隱藏。
在這個年頭,誰把真話完全說出來,誰就會被完全拿捏,被人視為軟柿子。
難道說,就要當一個真小人、偽君子嗎?
真小人,不可取;偽君子,也不可取。真正可取的,其實是“守口如瓶”。嘴巴閉上了,也就不留把柄了。
02
事不關(guān)己高高掛起。
《道德經(jīng)》里邊,描述了一個理想國:雞犬之聲相聞,民老死不相往來。
意思是,人與人之間,保持一定的距離,你不要干擾我,我也不要干擾你,大家都各守邊界。
如果不信邪,非要多管閑事,輕則踐踏別人的底線,重則引來別人的反擊,招惹麻煩,百害而無一利。
人情社會講究的,從來不是你幫我,我?guī)湍悖蔷环负铀?/strong>
別人求你幫忙,你都要斟酌考慮一番,才去幫。可要是別人沒有求你幫忙,那你管太多,干什么呢?
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03
利益為主,切勿上頭。
說一千,道一萬,都要回到“利益”這兩個字上邊。
人這種生物,做任何事兒,都是有目的企圖的。而最重要的目的企圖,其實就是利益。
人為財死,鳥為食亡。為了生存,為了活下去,為了發(fā)展,人類就不得不追求利益。畢竟,有利益,才有希望。
思考任何問題,做任何事兒,都需要站在利益的角度,來思考、完成。
這看似拜金、物質(zhì)主義,實際上是“務(wù)實”。連錢都賺不到,連飯都沒得吃,那其余一切什么道德、守分,就顯得沒有什么意義了。
04
低調(diào)謙虛,避免出頭。
在人情社會里邊,什么樣的人是必死的?
就一句話,木秀于林,風必摧之。槍打出頭鳥。高調(diào)的人,其實是必死的。
越是高調(diào),別人越是針對你。而越是低調(diào),別人越是看不見你。你覺得,是被人針對好呢,還是被人看不見好呢?
答案顯而易見,被人看不見最好。就像是變色龍。總是隱藏在保護色那里,別人根本就看不見你,那誰會傷害你呢?
保身之道,莫不如此。從古至今,都是低調(diào)的人笑到最后,而高調(diào)的人一冒出頭就死了。君子藏器于身,待時而動,才是王道。
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05
菩薩面孔,金剛手段。
老實人,在復(fù)雜的江湖、社會里邊,難道就很難生存嗎?
說難也難,說不難也不難。難在于,老實人狠不下心來。不難在于,老實人只要狠下心來,其實比小人更有優(yōu)勢。
小人,表面上奸滑,內(nèi)心一樣奸滑,表里如一,太好猜了。基本上,沒有人會喜歡表里如一的小人。
老實人,表面上老實,毫無攻擊力,內(nèi)心足夠狠辣,手段足夠果決,兩套系統(tǒng)同時運行,那他就是人緣好,且處境極度安穩(wěn)的。
既要有菩薩的面孔,也要有金剛的手段。菩薩的面孔,是用來與人為善、廣結(jié)善緣的。而金剛的手段,則是用來明哲保身、保護自己、出動出擊的。剛?cè)岵胺Q無敵。
文/舒山有鹿
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