浙江
3月23日，自媒體圈突然炸了個大瓜 —— 大 V 項立剛直接開炮，把莫言和于建嶸兩位文壇名人罵了個狗血淋頭，直言 “這倆人我極看不上，缺德到骨子里，內心扭曲到極致”。
這話一出，網友直接分成兩派吵翻，一邊喊 “項立剛敢說真話”，一邊罵 “不懂文學亂批判”，到底是怎么回事？
先把事情來龍去脈捋清楚。項立剛在文中明明白白說，看不上于建嶸，是因為他寫了篇《我的父親是流氓》；
看不上莫言，是因為莫言公開表示《豐乳肥臀》取材于自己的母親。在項立剛看來，小說編故事沒問題，可偏偏要扯自己父母當原型，這操作就很迷了。
“寫別人的故事天經地義，編就行唄，為啥非得說是自己爹媽？” 項立剛的質疑戳中了很多人的痛點，“無非就是想靠‘真實取材’博眼球，讓讀者信以為真，覺得這就是他們父母的真人真事”。但關鍵問題在于，這倆人的描寫可不是什么溫情回憶，而是往親爹媽身上潑臟水。
于建嶸的《我的父親是流氓》，光標題就足夠顛覆認知。在中國傳統倫理里，“父慈子孝” 是基本底線，就算父親真有過錯，也鮮有子女會如此直白地用 “流氓” 二字定性，還寫成文章公之于眾。
項立剛吐槽：“就算是編故事，拿親爹當‘流氓’原型，這不是作踐自己的根嗎？”
更讓項立剛憤怒的是莫言的《豐乳肥臀》。莫言曾在采訪中說，這本書是母親去世后創作的，是獻給母親的禮物，書中母親上官魯氏是個歷經磨難、包容萬物的偉大女性，為了養活孩子甚至不惜吞糧催吐。
但在項立剛看來，書中存在 “細致描寫母親與他人X、暴露隱私部位” 的內容，這完全背離了對母親的尊重。“
一邊說獻給母親，一邊寫這些低俗不堪的細節，這叫哪門子致敬？” 項立剛直言，這種寫法 “缺了大德”，只有內心極度扭曲的人才能做得出來。
有人說 “文學創作有自由，不能用道德綁架藝術”，但項立剛的反駁也很直接：“自由不是沒底線！為了名和錢，把親爹媽拿來當丑化對象，這就是下等人所為，沒任何辯解的余地。”
這話雖然尖銳，卻引出了一個關鍵爭議：文學創作該不該守住倫理底線？
其實類似的糾紛早有先例。中國法院網曾報道過一起案例，有人以同事為原型寫公眾號文章，雖然說是 “小說”，但人物信息高度重合，還包含侮辱誹謗內容，最終被判侵犯名譽權，不僅要道歉還要賠償損失。
法官明確表示，文學創作自由的前提是不侵害他人名譽權和隱私權，就算是真人真事改編，也不能越過法律和倫理的紅線。
而從傳統倫理來看，儒家 “五倫” 中 “父子有親” 是核心準則，就算是文學作品，也很少有作家會如此直白地丑化親生父母。
賈平凹、閻連科等作家的作品雖然也批判鄉村倫理失范，但多是聚焦社會現象，而非針對性丑化個人親屬。項立剛的炮轟，本質上是戳中了大眾對 “孝親敬老” 的文化認同。
當然，也有網友認為項立剛是 “斷章取義”。
莫言在創作《豐乳肥臀》時，本意是塑造超越階級的母性光輝，展現特殊年代女性的堅韌與偉大，那些被質疑的描寫或許是為了還原歷史真實。
于建嶸的《我的父親是流氓》也可能有其深層的社會批判意圖，并非單純 “罵爹”。但即便如此，用親生父母作為負面描寫的原型，依然讓很多人難以接受。
這場爭議的核心，從來不是 “文學能不能批判”，而是 “批判的邊界在哪里”。作家有揭露現實、反思人性的權利，但這不代表可以犧牲親人的尊嚴來換取關注度。就像項立剛說的：“就算是編故事，也不能拿自己爹媽當靶子，干這種不是人干的事。”
截至目前，莫言和于建嶸方面還沒有回應此事，網友的爭論仍在繼續。有人支持項立剛 “敢說真話”，有人覺得他 “不懂文學”，但不可否認的是，這場罵戰讓大家重新思考：文學創作的自由，到底該不該有倫理底線？而拿親生父母當 “流量密碼”，又真的能走得長遠嗎？
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