你敢信?臺(tái)灣地區(qū)的宗教場(chǎng)所密度高到離譜——平均每平方公里就有一座廟或教堂,2022年底登記的宗教團(tuán)體接近1.78萬個(gè),光寺廟就有1.18萬座,沒登記的社區(qū)小廟、家庭神壇更是數(shù)不清,總數(shù)估計(jì)遠(yuǎn)超這個(gè)數(shù)。看著香火繚繞的廟群,誰能想到背后藏著一堆糟心事?黑道滲透、佛教變“心靈雞湯”、邪教搞傳銷、廟成高利貸窩點(diǎn)…這些問題纏在一起,統(tǒng)一后要是沒捋順,絕對(duì)是個(gè)大麻煩!
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早年間福建廣東移民去臺(tái)灣開發(fā),宗族搶水搶地常聚在祠堂、土地廟商量對(duì)策。械斗前在這排兵布陣,平時(shí)閑散的人也愛來嘮嗑拉關(guān)系。時(shí)間一長(zhǎng),廟就成了各種人扎堆的地方,慢慢冒出“廟頭”“角頭”這些地方勢(shì)力。后來干脆成了黑道據(jù)點(diǎn),還發(fā)展出當(dāng)?shù)靥厣慕M織,比如有些廟掛著“宗教場(chǎng)所”的牌子,實(shí)際是黑道開堂口的地方。
日本殖民時(shí)期,民間結(jié)社沒被完全壓死,廟的作用依然沒斷。到1980年代臺(tái)灣管制放松,宗教團(tuán)體和地方勢(shì)力更黏糊了,有些廟直接就是黑道活動(dòng)中心。比如某縣的一座媽祖廟,廟祝就是當(dāng)?shù)睾诘来蟾纾綍r(shí)幫著藏管制刀具、傳遞消息,警察查了好幾次都沒徹底清掉,因?yàn)樾疟姸啵枇Υ蟆?/p>
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臺(tái)灣進(jìn)入選舉社會(huì)后,政黨拉票離不開基層力量。去廟拜票是常規(guī)操作,黑道組織力強(qiáng)能動(dòng)員人脈資源,宗教又能聚攏信眾,倆一搭伙成了政黨薅選票的固定套路。比如某政黨候選人,每次選舉前都去當(dāng)?shù)貛鬃髲R拜票,背后就是黑道幫著組織信眾造勢(shì),選票嘩嘩漲。
不少地方宮廟除了收香火錢,還搞放貸業(yè)務(wù)。向信眾收儀式費(fèi)、高額供養(yǎng),拖欠了就靠關(guān)聯(lián)黑道催收。調(diào)查顯示,這些糾紛大多跟香火錢或做法事費(fèi)用掛鉤,催收還帶強(qiáng)制性。比如有個(gè)信眾借了“神仙錢”還不上,催收直接拖走他家摩托車抵賬,連孩子學(xué)費(fèi)都被扣了,太坑人。
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臺(tái)灣佛教走了商業(yè)化路子,傳統(tǒng)教義被簡(jiǎn)化成“心靈雞湯”。就強(qiáng)調(diào)正面思維、成功心態(tài),沒啥深度理論,比如某大師講座翻來覆去就是“你要積極”“你要成功”,跟網(wǎng)上毒雞湯沒啥區(qū)別。各派領(lǐng)袖搞媒體包裝,辦講座賣課程,門票動(dòng)輒幾千,還賣“開光護(hù)身符”,一個(gè)幾百上千,其實(shí)就是義烏批的普通飾品。
1987年前后,一貫道等組織合法了,開始公開活動(dòng)還摻和地方選舉。它們打著傳統(tǒng)文化或公益旗號(hào),內(nèi)部搞層級(jí),鼓勵(lì)成員拉親友、繳費(fèi)用、買指定物品,像傳銷雛形。比如某分支要求每月交“奉獻(xiàn)金”,還得拉三個(gè)新人,不然就說“心不誠遭報(bào)應(yīng)”。
有些新興宗教表面搞慈善、心靈課程,實(shí)際就是傳銷。信眾被要求參加封閉聚會(huì),集體誦讀儀式,慢慢脫離正常生活工作。警方資料顯示,這類詐騙時(shí)有發(fā)生,比如某“心靈團(tuán)體”騙信眾交幾十萬“功德金”消災(zāi),錢收了就跑路;還有的用迷信恐嚇,說“你家有災(zāi)必須買符化解”,一張符幾萬塊。
臺(tái)灣宗教場(chǎng)所多、勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié),不清黑道滲透、雞湯化傳播、邪教擴(kuò)張、傳銷斂財(cái)這些問題,社會(huì)秩序和民眾權(quán)益肯定受損。比如有些信眾被邪教騙光積蓄家破人亡,有些地方因黑道在廟活動(dòng)打架頻發(fā),老百姓敢怒不敢言。
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治理得從源頭抓,比如加強(qiáng)宗教場(chǎng)所財(cái)務(wù)透明,每筆香火錢、房貸收入都公開;規(guī)范活動(dòng)邊界,不能搞封建迷信、傳銷;引導(dǎo)宗教回歸正軌,多做公益?zhèn)鞑フ牛瑒e搞商業(yè)化那套。不然這領(lǐng)域就是隱形大坑,處理起來費(fèi)老勁,還可能引發(fā)新問題。
參考資料:人民日?qǐng)?bào)海外版《臺(tái)灣宗教亂象需警惕》;新華社《臺(tái)灣地區(qū)宗教治理問題分析》
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