馬改寫了戰爭規則

（來源：天津日報）

轉自：天津日報

　　【編者按】

　　從秦始皇陵兵馬俑到“馬踏飛燕”銅奔馬，再到昭陵六駿，每一匹名馬背后，都藏著一個朝代的心跳。馬年，我們循著馬蹄聲，解鎖“馱”在馬背上的中國史。

　　馬被人類大規模飼養，源于軍事用途。中國古代很早就把馬用于軍事，但不是騎兵，而是車戰。考古學家從殷墟出土車馬坑考證，至少在距今3200多年前的商代武丁時期，戰車的發展就已經相當成熟。

　　甲骨文中“登馬三百”“登馬千”的記載，和文物互為印證——那時候的馬，早就和戰爭、祭祀綁在了一起。商代的“馬”字甲骨文，就像一匹抬頭翹尾的小馬，連尾巴的蓬松感都畫了出來，可見當時人們對馬的細致觀察。那時候的馬，是文明從部落走向王朝的動力引擎，每一塊馬骨、每一件馬飾，似乎都在說“青銅時代，我們動起來了”。

　　武王伐紂，有戎車三百參戰。西周的戰車是四馬戰車，較商代的兩馬戰車，戰斗力和爆發力都大大提升。周天子注重馬政，親自參加執駒禮。中國國家博物館里的盠青銅駒尊，憨態可掬，極為罕見，堪稱“青銅時代的馬界明星”。此馬通高32.4厘米，身長34厘米，馬鬃的紋路清晰可辨，連眼瞼的弧度都恰到好處，胸口的銘文更是藏著故事——說的是甲申日周天子舉行執駒典禮，把兩匹小馬賞賜給貴族盠的事。這“執駒禮”可不簡單，《周禮》里記載，小馬長到兩歲要與母馬分開，正式編入馬廄。周天子親自參與儀式，既是重視馬政，也是宣告對車馬資源的掌控。

　　春秋時期戰車發展到頂峰，成為軍事力量的標志，軍隊編制也以戰車為基礎，中間一戰車，車上載武士3名，前左右各配屬24名步兵，合起來稱為“乘”，出現了千乘之國、萬乘之國。

　　真正讓馬改寫歷史的，是趙武靈王的胡服騎射。這位敢打破傳統的君主，看著趙國邊境被游牧民族的騎兵騷擾得苦不堪言，終于下定決心改革：“吾欲胡服”——穿游牧民族的短衣長褲，學他們騎馬射箭。消息一出，大臣們集體反對，連他的叔叔都閉門不出表示抗議。趙武靈王親自上門勸說：“今吾國東有河、薄洛之水，與齊、中山同之，而無舟楫之用；自常山以至代、上黨，東有燕、東胡之境，西有樓煩、秦、韓之邊，而無騎射之備。”意思是咱們有河沒船，有山沒騎兵，再不改就要挨打了！說服眾人后，趙國騎兵迅速崛起，馬也從戰車的發動機變成了獨立戰力。相較于戰車，騎兵更加機動靈活，各諸侯國紛紛模仿，建立自己的騎兵部隊。

　　最終，秦國以“虎賁之士百余萬，車千乘，騎萬匹”的強大軍事實力橫掃六國。然而，馬上得天下不能馬上治天下，秦朝歷二世而亡。有人總結，“秦以養馬起家，以不辨鹿馬亡天下”。